易經第六十一卦 巽上兌下 風澤中孚

 

中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。

 

譯文：

中孚卦為孚信，誠信相感，信守中道，胸有成竹。無定向，心不定。有議獄之事。外剛內柔，外實內虛。中孚卦，誠信得連小豬和魚都被感化樂，吉祥；外出跋涉大川是有利的，利於堅持正道。

 

大象：
這一卦，上下各有兩個陽爻，中間兩上陰爻，是中心空虛的形象；亦即虛心，心中誠信，所以稱作中孚卦。又上下卦的中爻，亦即是"二"與"五"，都是陽爻；陽爻充實，中心充實，也是中孚的象徵。

初九：虞吉，有他不燕。
譯文：心安就吉祥，別有牽挂則無法安樂。
啟示：誠信要慎重地恪度對方。

九二：鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。
譯文：鶴在樹蔭下鳴叫，鶴的孩子應和：【我有好酒，與我共喝】
啟示：誠信要發自內心，才能感應。

六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。
譯文：面臨敵人，有的班師，有的流淚，有的高歌。
啟示：誠信切忌猶豫不定。

六四：月幾望，馬匹亡，無咎。
譯文：接近十五的日子，馬逃跑樂，無有什麽災難。
啟示：誠信要選擇恰當的物件。

九五：有孚攣如，無咎。
譯文：彼此誠信緊緊團結在一起，就沒有什麽災難。
啟示：誠信使人相得益彰。

上九：翰音登於天，貞凶。
譯文：鳥飛天上聲音響遍天空，儘管貞正也是很不吉利的。
啟示：不要過度誠信。

總綱：《中孚》卦，闡釋誠信的原則。《中孚》卦講的是道德修養，主旨是強調誠與信的重要。誠與虛對立，指真實不欺；信與疑慮對立，指信念堅定。誠與信，即是道德的情操，又是對行爲的評價；兩者融合，表裏一致，是孔子認定道德修養的最高境界，是自覺遵守社會規範的內在動力。誠信爲立身處世的基本，一切道德的根源，能促進和諧與團結，發揮教化的功能，然而，誠信的物件，並非毫無選擇，必須彼此的意志，能夠溝通，互相能夠引起共鳴，彼此誠信，才能發揮誠信的功用。

【風澤中孚箴言】
內心的誠信，能感動宇宙萬物，精誠所至，金石爲開。

易經第十二卦 乾上坤下 天地否

 

否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。

譯文：

否卦，天清在上，地濁在下，天地之氣不相交。閉塞不通，阻隔，事不順暢。"大人否亨，內小人而外君子。"在體、用及人身疾病方面與泰卦同。另防頸椎增生。僵直之疾。

 

大象：

"否"有否定與閉塞兩種含義。這一卦，乾在上，坤在下。天氣上升，地氣下降，天地不相交，故閉塞不通。

初六：拔茅茹，以其夤，貞吉亨。
譯文：拔一根茅草，將牽動一片。堅守純正是吉利而亨通的。
啟示：在小人得勢之前，必須團結。要防患於未然。

六二：包承。 小人吉，大人否亨。
譯文：屈已順承對小人有利，對大德之人的君子既應拒絕，亨通。
啟示：適者生存，先自保以待機。

六三：包羞。
譯文：包容羞恥。
啟示：勿與小人同流合污。

九四：有命無咎，疇離祉。
譯文：順應天命，不會有災禍同類相互合作，依附，可以獲得幸福。
啟示：剷除邪惡，要把握正確時機。

九五：休否，大人吉。 其亡其亡，系于苞桑。
譯文：大人不幹壞事就好。念念不忘危亡，要像桑苞那樣安固。
啟示：在即將取得勝利之時，理應戒慎恐懼，謹慎小心，以免功虧一簣。

上九：傾否，先否後喜。
譯文：幹壞事倒楣，但能改過自新，最後還是變好了。
啟示：否極必然泰來。

總綱：《否》卦與《泰》卦相反。否卦，闡釋由安泰到混亂，特點是陰陽隔絕、天地閉塞、上下不通。兩者走不到一起，對立統一的雙方處於分裂狀態，由通暢到閉塞，小人勢長，君子勢消的黑暗時期，終於到來應對原則。《否》卦勉勵人們把握天道，竭力轉閉塞爲相通，創建新的社會次序。當此反常時期，君子應當提高警覺，鞏固團結，堅定立場，伸張正義，以防患於未然；否極必然泰來，黑暗不會長久，應當堅定信心，等待黎明。

【天地否箴言】
隔絕不能交通，次序混亂處於分裂狀態，如能暫停自守，前境一定光明。

 

易經第三十七卦 巽上離下 風火家人

 

家人：利女貞。

 

譯文：

家人卦風自火出，風助火勢，一家之人，家庭親友，友人同輩，朋友，自己人，同道，團聚於內。風馳電掣。風散火易熄。喜慶，文明，和樂富有之家。明家內之道，利家內之人，利於女人守持正道。

 

大象：
這一卦，外卦的"九五"，與內卦的"六二"都得正。象徵男人主外，女人主內，各守正道；並且特別強調，主婦在家庭中的重要性，主婦正，則一家正；家庭，延伸到家庭以外，必然也正。

初九：閑有家，悔亡。
譯文：在家裏閑著，災難就消失了。
啟示：治家之道宜，防患於未然。

六二：無攸遂，在中饋，貞吉。
譯文：在外沒有什麽事情可做，主持烹飪供應食物，貞正自守是吉利的。
啟示：主婦應賢淑謙遜柔順。

九三：家人嗃嗃，悔厲吉﹔婦子嘻嘻，終吝。
譯文：治家過於嚴厲，致使一家人都冷冰冰地愁眉苦臉，難免有後悔的情形，但結果還是吉利的。妻子兒子整天嘻嘻哈哈，嘻笑不正，最終會帶來麻煩的。
啟示：治家之道應威愛並行。

六四：富家，大吉。
譯文：順從本份，富裕美滿的家庭是吉祥如意的。
啟示：治家之道應各盡己責。

九五：王假有家，勿恤吉。
譯文：一家之主以模範行爲，感召家人，相親相愛，無憂無慮，是吉祥的。
啟示：治家以和睦安樂相親相愛爲宗旨。

上九：有孚威如，終吉。
譯文：既有誠信，又有威嚴，這樣治家才會吉祥。
啟示：家長要誠信而威嚴是治家之本。

總綱：《家人》卦講治家的道理，強調的是"正"。正，表現在地位和職能兩個方面。卦辭講"利女貞"，是先要求主婦正，表明了主婦的重要性和所面對的複雜關係。男性家長有決策權和決定權，主婦作爲家務的實際管理者，家庭成員會各安其位，各守本分，尊卑井然，是理想家庭。男尊女卑思想，今天應於以唾棄，但也蘊藏了一些有意義的人生哲理。治家在於誠信，孝悌是治家之本，既不可要求過嚴，也不可溺於親情，一切適可而止。

【風火家人箴言】
齊家順要言行一致，以身作則帶領家人，和睦有禮，修身盡責。

易經第十八卦 艮上巽下 山風蠱

蠱：元亨，利涉大川。 先甲三日，後甲三日。

 

譯文：

蠱卦，山下有風，風被山阻止不流通，靜止不動，腐敗之像。從一開始就很順利，利於跋涉大川，具體時間是甲日的前三天和甲日的後三天。蠱卦有蠱惑，敗家子，侵飾，發生事端之兇，治理整頓。任憑大風勁吹，我自巍然不動而靜守。

大象：

蠱卦的上卦是"艮"，下卦是"巽"，"艮"是陽剛，"巽"是陰柔，所以說上剛下柔，不久將發生混亂的形象，又風入山下，閉而不出，既物腐蟲生。

初六：幹父之蠱，有子，考無咎，厲終吉。
譯文：糾正父親的過錯，有兒子加以考察，儘管無什麽過失，但對兒子要是遇到危險，結果還是吉利的。
啟示：作長期艱苦奮鬥的思想準備。

九二：幹母之蠱，不可貞。
譯文：糾正母親的過錯，不可堅貞不變。
啟示：把握適當的時機，採取正確的策略。

九三：幹父之蠱，小有晦，無大咎。
譯文：糾正父親的過錯，雖然有小的懊悔，但不會有大的過失。
啟示：勿急於求成，逐步實現目標。

六四：裕父之蠱，往見咎。
譯文：寬容父親的重大弊端，發展下去會加嚴重。
啟示：勿優柔惰怠。宜堅決而徹底，除惡務盡。

六五：幹父之蠱，用譽。
譯文：糾正父親的過錯，可以用你的聲譽和影響去辦到。
啟示：除去頹廢必須任賢用能。

上九：不事王侯，高尚其事。
譯文：不去侍奉王侯，這樣的做法是高尚的。
啟示：堅守純正，勿同流合污。

總綱：《蠱》卦，闡釋振疲起衰的原則。蠱，本義爲害蟲，引申爲誘惑迷亂，無事生非，比喻腐敗。《蠱》卦認爲，事情總是日久生弊，積弊成亂，亂而複治。因此，面對積弊的狀況，必須堅定信心，積極治理，推動新局面出現。治蠱首先要加強教化，從而振奮士氣，提高素質。其次，審慎制度方案，在實施過程中還要區分情況，靈活運用，講究方式方法，並注意保護父輩的聲譽。

【山風蠱箴言】
要解決日久積累的問題，應事先籌劃研究，監督執行，貫徹始終。

易經第三十二卦 震上巽下 雷風恆

恆：亨，無咎，利貞，利有攸往。

 

大象：
"恒"是恒常，永久的意思。下卦"巽"，象徵長女；上卦"震"，象徵長男。女在男的下方，男尊女卑，象徵夫婦之道。

初六：浚恆，貞凶，無攸利。
譯文：急切地追求恒久，即使堅守正道，也沒有好結果，無利可言。
啟示：有恒道按步就班，勿急於求成。

九二：悔亡。
譯文：悔恨消失。
啟示：有恒之道要堅持平衡，適度原則。

九三：不恆其德，或承之羞，貞吝。
譯文：不長久地堅持自己的道德，因此受到羞辱，但只要貞正自守，是沒有什麽災咎的。
啟示：有恒之道要切忌猶豫不定。

九四：田無禽。
譯文：打獵沒有捕到野獸。
啟示：有恒之道要利於正道而不利惡。

六五：恆其德，貞，婦人吉，夫子凶。
譯文：恒久地堅持自己的德性，貞正自守，這對於婦人來說是吉利的，對於男子來說是不吉利的。
啟示：有恒之道要根據情況，勿盲從他人。

上六：振恆，凶。
譯文：長久地打雷，是不吉利的。
啟示：隨機應變以實現目標。

總綱：恒卦是"恒久"的意思。"恒"有兩方面含義，一個是"不易之恒"，是不會變也不可能變，就社會生活來說，指政治、經濟、道德等方面所必須堅持的根本原則。另一個是"不己之恒"所指是必變，變了才能常久，是根本原則的實際運用，其特點是通權達變，因時、因地、因事制宜。要而言之：不變中有變，變是爲不變。這就是恒卦的精義。有恒爲成功之本，恒久亦即堅持。在運用上，依然要把握中庸原則，用權達變。以上不但是夫婦之道，也是做人處世的大道。

【風雷恒箴言】
能正確地堅持恒久之道，有次序的社會就會逐漸形成。

易經第一卦 乾上乾下 乾為天

乾　元、亨、利、貞。

初九：潛龍，勿用。
九二：見龍在田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無疚。
九四：或躍在淵，無疚。
九五：飛龍在天，利見大人。
上九：亢龍有悔。
用九：見群龍無手，吉。

《乾》卦取天爲象。天可喻是太陽，太陽運轉不息，永放光芒，其特徵與"健"正好吻合。
人類行爲應當效法大自然的運行規律，領悟由無而有，由盈而虧的法則性，始能把握時機，知道進退。
當潛伏時，應當覺悟，無以發生力量，必須堅定信念，隱忍待機，不可妄動。當顯現時期，羽毛未豐，應以誠信，接近群衆，結合力量，始能獲得立足之地。
當成長時期，應當奮發，自強不息，充實力量；同時，必須戒慎，以避免危險，遭致毀損。
當茁壯時期，應鞏固群衆基礎，審慎把握有利時機，一舉而獲得成功。
當抱負得以施展的極盛時期，應當一本初衷，選賢與能，造福群衆，使其各安於位，各得其宜，始能安和樂利。
盛極而衰，物極必反爲大自然的常則，故必須居安思危；極端陽剛，必然産生反常作用；必須時刻警惕，冷靜，不逞強，順其自然，謹慎因應變化，善用剛柔，掌握進退存亡的關鍵，堅守純正，始能確保祥和與安全。