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傾聽老子的智慧!

2008-12-28

6162

健康茵子身心靈養生坊  易經第6卦卦象解析

占卦問題:
心靈藥方:「上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。 居善地,心善淵、與善仁、言善信、正善治、事善能、動善時。 夫唯不爭,故無尤」
天水訟
訟:有孚,窒。 惕中吉。 終凶。 利見大人,不利涉大川。
變動爻:第2爻
初六:不永所事,小有言,終吉。 譯文:做事不能堅持到底,犯了小罪,後來終歸無事。 啟示:末動先謀,避免矛盾。

九二:不克訟,歸而逋,其邑人三百戶,無眚。 譯文:爭訟失敗了。回到采邑,奴隸逃跑了三百戶。無有災禍。 啟示:儘快妥善解決已發生的衝突,不要拖延。

六三:食舊德,貞厲,終吉,或從王事,無成。 譯文:吃以前狩獵寧存的食物,暫時無所得,吉祥。以戰爭掠奪別人一定會失敗。 啟示:多從對方立場著想,毋必,毋固,

九四:不克訟,複即命,渝安貞,吉。 譯文:爭訟失敗了。回去就被調換了采邑。只要平安無事便是好了。 啟示:衝突已發生,就應順應自然,努力爭取好結果。

九五:訟元吉。 譯文:訟事大吉。 啟示:爭訟中能守中正之道,必得勝利。

上九:或錫之鞶帶,終朝三褫之。 譯文:貴族賜官帶,委任官職,一日裏三賜三奪。 啟示:儘量以溫和方式處世,只以爭訟達到目的,不會受人尊敬。


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上卦"乾",剛健;下卦"坎,險陷。一方剛強,一方陰險,必然爭訟。以個人比擬,內卦即內心陰險,外卦即外表有才幹,也容易與人爭訟。因而,以"訟"爲卦名。

《訟》卦集中講爭訟問題,基本思想是否定爭訟,認爲無訟最好,息訟次之,爭訟到底最壞。希望君子樹立榜樣,一開始就純化矛盾,從根本上杜絕爭訟。爭訟不會有結果,宜於化解,不可拖延過久,以致不可收拾。應當退讓,自我反省於爭訟之前就應當謹慎,不可輕啓爭端,惹禍上身。知足常樂,應當隱忍自勵,韜光養晦,不可逞強爭勝。總之,以爭訟獲勝,也不能持久,而且不會受忍尊敬,徒然使信實蒙羞。

不宜盲目強爭,事情沒有絕對,還是以和爲貴,大事化小,小事化無。

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2008-12-25

41725

健康茵子身心靈養生坊  易經第41卦卦象解析

占卦問題:
心靈藥方:「以正治國,以奇用兵,以無事取天下; 吾何以知其然哉,以此! 天下多忌諱,而民彌貧; 人多利器,國家滋昏; 人多伎巧,奇物滋起; 法令溢彰,盜賊多有; 故聖人云:我無為而民自化, 我好靜而民自正, 我無事而民自富, 我無欲而民自樸!」
山澤損
損,有孚,元吉,旡咎,可貞,利有攸往。曷之用?二簋可用,亨。
變動爻:第5爻
初九:已事遄往,無咎,酌損之。 譯文:趕快參加祭祀這件大事,才沒有災難。但要酌情減損。 啟示:損應量力適度。

九二:利貞,征凶,弗損益之。 譯文:利於貞正自守,這時出征是沒有好結果的。不可減損,而要增益它。 啟示:損應堅守正道。

六三:三人行,則損一人﹔一人行,則得其友。 譯文:三人同行,難免意見分歧,有一人孤立。一人走路顯得孤單寂寞,遇人可以作伴。 啟示:損有餘以補不足。

六四:損其疾,使遄有喜,無咎。 譯文:要使疾病減輕,趕快使人祭祀,病就有起色,就沒有災咎了。 啟示:損應合時。

六五:或益之,十朋之龜弗克違,元吉。 譯文:送來價值十朋的大寶龜,這不要拒絕。這才是從一開始就是吉利的。 啟示:損合于天地正道。

上九:弗損益之,無咎,貞吉,利有攸往,得臣無家。 譯文:不增不減,不會有問題。只要貞正是吉利的。外出也是吉利的,可以獲得廣大臣民的歸服。 啟示:有力者應損己益人,天特佑之。


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損卦的上卦"艮"是山,下卦"兌"是澤,減損澤中的土,以增益山,所以山高澤低。君子應當效法這一精神,對自己的憤怒,應當自我懲戒,對自己的貪欲,必須自行扼殺,以減損人欲,增益天理。

損爲減省。損的範圍可以涵蓋國家、社會、集團、個人、上下等各個方面,比如損剛益柔、損私益公、損奢從儉,等等,而這些又都是事物發展過程中的普遍現象。損的原則是損所當損,判斷是否當損的標準,一是符合社會公認的道德規範,二是客觀上是否需要;損的思想基礎是真心誠意,形式是自覺自願,目的和意義在於提高人的思想境界,從而主動關心以社會利益爲大局。取之於人,用之於人才能獲得信任與支援。行動應講求效率,迅速行動,以使損失減低至最低限度。使增益得到最大的效果。

以回饋和施捨的心態作出一些付出,以大局和社會利益爲重,這種損耗有益而無害。

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2008-12-22

51444

健康茵子身心靈養生坊  易經第51卦卦象解析

占卦問題: 我的改變對嗎改變的方向在哪裡
心靈藥方:「天下莫柔弱於水, 而攻堅強者莫之能勝,其無以易之。 弱之勝強,柔之勝剛, 天下莫不知、莫能行。 是以聖人云:受國之垢,是謂社稷主; 受國不祥,是為天下王。 正言若反。」
震為雷
震:亨。 震來虩虩,笑言啞啞。 震驚百里,不喪匕鬯。
變動爻:第4爻
初九:震來虩虩,後笑言啞啞,吉。 譯文:雷聲傳來,有人感到非常恐懼,有些人卻若無其事地談笑風生,結果是吉利的。 啟示:應付突發事件,平時要居安思危。

六二:震來厲,億喪貝,躋於九陵,勿逐,七日得。 譯文:雷電交加,他非常驚駭,怕有危險。但他只考慮虧本的問題,於是翻山越嶺往市場跑去。但由於雷曆雨暴,山高路滑,他無力再跑了。他自言自語道:【不趕那麽緊了,七天之內一定能把錢賺到手。】 啟示:適度退讓,柔順中正,便能處變不驚。

六三:震蘇蘇,震行無眚。 譯文:聽見打雷總使人疑慮不安。在打雷的時候出外奔走,不會有什麽災禍。 啟示:前事不忘,後事之師。

九四:震遂泥。 譯文:雷從空中落到泥土裏。 啟示:應付突發事件,勿苟且偷安。

六五:震往來厲,億無喪,有事。 譯文:雷來來往往,十分危險,估計沒有損失,也可能會發生一些事。 啟示:堅守中正,臨危不亂,可減少損失。

上六:震索索,視矍矍,征凶。 震不於其躬,於其鄰,無咎。 婚媾有言。 譯文:聽到雷聲總使人非常害怕,而且看也不敢看。這時候,如果出外是十分不利的。震懼未涉及其自身,而在其鄰居身邊響,這也無什麽災咎。這種天氣娶親恐怕是戲言了。 啟示:防患於未然。


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震卦,是象徵大地的坤卦,由最下方發生一陽,使到大地震動;也有陰陽交合,發生雷電;又有純陰的母親的坤卦,與純陽的父親的乾卦,首次交媾得予的形象。所以,象徵地震、雷震、震撼、震動、或長子。

震卦,闡釋震驚的應對法則。《震》所說的"震懼",並非常宣傳的膽小畏縮,而是說明對於令人震懼的意外事變,應該有正確的應付原則,就社會生活來說,要做到一警惕二不怕。正由於平日臨事而懼,所以要訓練堅強的心理承受能力,一旦事變猝然,則能氣定神閑,沈著應付。平時戒慎恐懼,經常反省檢討,即可防患未然;經常保持高度警覺,在災難未到來之前,就可使其消減於無形。

平日做人處事小心警惕,未雨綢繆。一旦事變猝然,反而能從容鎮定,處變不驚。

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5615

健康茵子身心靈養生坊  易經第5卦卦象解析

占卦問題: 請問我的愛情運目前如何
心靈藥方:「古之善為道者,非以明民,將以愚之。 民之難治,以其智多, 故以智治國,國之賊! 不以智治國,國之福。 知此兩者,亦稽式; 常知稽式,是謂玄德。 玄德深矣遠矣!與物反矣,然後乃至大順。」
水天需
需:有孚,光亨,貞吉。 利涉大川。
變動爻:第5爻
初九:需於郊。 利用恆,無咎。 譯文:在郊外被雨淋濕,照常走下來,也不會有大的麻煩。 啟示:等待時機須有足夠的恒心。

九二:需于沙。 小有言,終吉。 譯文:在沙洲上行走,不小心掉在水裏,爲水所濕,遇到了小麻煩,終於沒事。 啟示:等待時機須有足夠的耐心,堅定信念,不可急進。

九三:需於泥,致寇至。 譯文:陷於泥濘裏,周身弄濕,還遇到了強盜的搶劫。 啟示:愈接近危險,愈應謹慎而不可妄進。

六四:需於血,出自穴。 譯文:身上沾了血污,從地穴住處逃出來。 啟示:陷入危險時,應順應變化,尋找突破口。

九五:需于酒食,貞吉。 譯文:遇到酒肉款待,喝得衣服都弄濕了。十分吉祥。 啟示:在可以安全等待時,不可違背中正原則。

上六:入於穴,有不速之客三人來,敬之終吉。 譯文:途中投宿,接著有三位不速之客進來,主人一律殷勤接待,結果大家都好。 啟示:必須懂得以柔克剛。


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這一卦,下卦"乾"剛健;上卦"坎"時險、陷。雖然剛健,但前面有險阻,不可冒然前進,應當等待;所以,命名爲"需",時等待、躊躇的意思。

滿足需求,要靠奮鬥;時機不成熟,奮鬥很難成功。所以《需》卦強調等待,以便在自然和社會的制約中得到更多的行動自由,卦辭認爲,等待是強者的自信。清醒的強者,強在既能奮進,又能不急躁冒進。

肯定了自已的需要,面對前路要有信心。克服耐勞,真心誠意,作好準備必能成功。

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2008-11-24

40462

健康茵子身心靈養生坊  易經第40卦卦象解析

占卦問題:
心靈藥方:「勇於敢則殺,勇於不敢則活。 此兩者或利或害。 天之所惡,孰知其故? 是以聖人猶難之。 天之道不爭而善勝,不言而善應,不召而自來, 繟然而善謀,天網恢恢,疏而不失。」
雷水解
解:利西南,無所往,其來復吉。 有攸往,夙吉。
變動爻:第2爻
初六:無咎。 譯文:沒有過失。 啟示:困難初期處置越早越好。

九二:田獲三狐,得黃矢,貞吉。 譯文:打獵時捕到三條狐狸,又意外得到了銅箭頭。貞正自守是吉利的。 啟示:解困應堅守中正。

六三:負且乘,致寇至,貞吝。 譯文:負重物乘車,招來了賊寇的搶劫,儘管很貞正,也遇到麻煩事。 啟示:解困因恪守本分。

九四:解而拇,朋至斯孚。 譯文:鬆弛一下他的腳,休息一會,結果被人抓了。 啟示:解困應去邪除惡,方能伸張正義。

六五:君子維有解,吉﹔有孚於小人。 譯文:君子把他綁起來又鬆開,是吉利的。還可以誠信感化小人。 啟示:君子之勢漸長,而小人自然勢弱。

上六:公用射隼,于高墉之上,獲之,無不利。 譯文:在高牆上,他把一隻鷹射中了,並又抓到了。這沒有什麽不好。 啟示:解困要剷除有所依附的小人。


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內卦"坎"是險,外卦"震"是動,行動走出困難之處,使困難解除;所以,命名爲"解"。是行動而能脫離危險的形象,所以稱作解卦。

《解》卦象徵患難已成爲過去,提示此時處理內部問題的目的和原則。一是宜解不宜動,不要無事求功,休養生息;二是宜速不宜遲,要抓緊解決出現的問題,免得積重難返,釀成後患。內部小人是損害社會安寧的主要因素,必須斷然處置,不可姑息養奸。

雷雨交加,春回大地。以中正的品德解脫了困結,及早把握時機,開始行動。

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2008-11-17

17241

健康茵子身心靈養生坊  易經第17卦卦象解析

占卦問題:
心靈藥方:「重為輕根,靜為躁君; 是以聖人終日行不離輜重, 雖有榮觀,燕處超然。 奈何萬乘之主,而以身輕天下? 輕則失根,躁則失君。」
澤雷隨
隨:元亨利貞,無咎。
變動爻:第1爻
初九:官有渝,貞吉。 出門交有功。 譯文:官事有了變化,要貞正自守,出門與人交往,且會獲得成功。 啟示:追隨持正道而中正者。

六二:系小子,失丈夫。 譯文:把兒子拴住了,丈夫卻跑出去了。 啟示:勿貪近利,要目光長遠。

六三:系丈夫,失小子。 隨有求得,利居貞。 譯文:把丈夫系住了,兒子卻跑出去了。隨意尋找後立即找到了。若貞正自居,更爲有利。 啟示:追隨才德優於自己者。

九四:隨有獲,貞凶。有孚在道,以明,何咎。 譯文:隨之而來的是收穫,雖然對貞,但也有凶。在與人交往的道路上,有誠心,光明磊落,還有什麽災咎可言? 啟示:要誠信守分,還要知明哲保身之機。

九五:孚于嘉,吉。 譯文:相互友善又講求信用,當然吉利。 啟示:擇善而從,擇類而從。

上六:拘系之,乃從維之。 王用亨於西山。 譯文:把他們看管起來,然後把他們一個接一個捆在一起,國王用他們祭祀西山之神。 啟示:誠信團結爲"隨"卦之根本。


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下卦"震"是動;上卦"兌"是悅;此動而彼悅,就成爲"隨"。主要在闡釋怎樣使人追隨的原則;同時,也是捨棄己見,隨和他人的意思。

《隨》卦講的隨從、追隨,實質是從善。不論對人對事都應擇善相從,向善良者學習,人與人之間,個人利益往往會有衝突,有時必須捨棄個人的私見、私利,才能維繫安和樂利的社會。因而,不可固執己見,應當以群體的利益爲依歸,才能精誠團結,達到安和樂利的目標,這也正是今天的民主精神。

生活從善。曉得隨著大自然律則,日出而作,日入而息,安居樂業。

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2008-10-31

Lj-No 13

健康茵子身心靈養生坊  老 子 第13章 解 析

您的問題:
老子智慧 心靈解藥 - 第13方
「寵辱若驚,貴大患若身。 何謂寵辱若驚?寵為上、辱為下, 得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。 何謂貴大患若身?吾所以有大患者,為吾有身。 及吾無身,吾有何患? 故貴以身為天下,若可寄天下; 愛以身為天下,若可託天下。」

是寵是辱都令人驚駭,最大的禍患卻是自己啊! 怎麼說「是寵是辱都令人驚駭」,寵是得了上頭的寵愛,辱是受了下面的 侮辱, 得了它讓你驚駭,失了它也讓你驚駭,所以說「是寵是辱,都令人驚駭」。 為何說「最大的禍患卻是自己呢?」 我為何有這最大的禍患呢?正因為我老執著占有自己啊! 要是我能不執著自己,我又有何禍患呢? 能重視到拿自己的身子去為天下服務,這樣才能寄望以天下; 能喜歡拿自己的身子去為天下服務,這樣才能交託以天下。

管它是寵是辱,依然故我,只是個平常心,便是了! 最大的禍患就是自己,自己太大了,天地就變得小了,知道嗎? 無我才是真我,無我才得自在,「自在」是克服一切「他在」的良方。 忘掉自己的利害,忘掉自己的面子,忘掉己的身段,才能找回自己。


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2008-10-28

51445

健康茵子身心靈養生坊  易經第51卦卦象解析

占卦問題:
心靈藥方:「曲則全,枉則直, 窪則盈,敝則新, 少則得,多則惑。 是以聖人抱一為天下式, 不自見故明, 不自是故彰, 不自伐故有功, 不自矜故長。 古之所謂曲則全者,豈虛言哉? 誠全而歸之。」
震為雷
震:亨。 震來虩虩,笑言啞啞。 震驚百里,不喪匕鬯。
變動爻:第5爻
初九:震來虩虩,後笑言啞啞,吉。 譯文:雷聲傳來,有人感到非常恐懼,有些人卻若無其事地談笑風生,結果是吉利的。 啟示:應付突發事件,平時要居安思危。

六二:震來厲,億喪貝,躋於九陵,勿逐,七日得。 譯文:雷電交加,他非常驚駭,怕有危險。但他只考慮虧本的問題,於是翻山越嶺往市場跑去。但由於雷曆雨暴,山高路滑,他無力再跑了。他自言自語道:【不趕那麽緊了,七天之內一定能把錢賺到手。】 啟示:適度退讓,柔順中正,便能處變不驚。

六三:震蘇蘇,震行無眚。 譯文:聽見打雷總使人疑慮不安。在打雷的時候出外奔走,不會有什麽災禍。 啟示:前事不忘,後事之師。

九四:震遂泥。 譯文:雷從空中落到泥土裏。 啟示:應付突發事件,勿苟且偷安。

六五:震往來厲,億無喪,有事。 譯文:雷來來往往,十分危險,估計沒有損失,也可能會發生一些事。 啟示:堅守中正,臨危不亂,可減少損失。

上六:震索索,視矍矍,征凶。 震不於其躬,於其鄰,無咎。 婚媾有言。 譯文:聽到雷聲總使人非常害怕,而且看也不敢看。這時候,如果出外是十分不利的。震懼未涉及其自身,而在其鄰居身邊響,這也無什麽災咎。這種天氣娶親恐怕是戲言了。 啟示:防患於未然。


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震卦,是象徵大地的坤卦,由最下方發生一陽,使到大地震動;也有陰陽交合,發生雷電;又有純陰的母親的坤卦,與純陽的父親的乾卦,首次交媾得予的形象。所以,象徵地震、雷震、震撼、震動、或長子。

震卦,闡釋震驚的應對法則。《震》所說的"震懼",並非常宣傳的膽小畏縮,而是說明對於令人震懼的意外事變,應該有正確的應付原則,就社會生活來說,要做到一警惕二不怕。正由於平日臨事而懼,所以要訓練堅強的心理承受能力,一旦事變猝然,則能氣定神閑,沈著應付。平時戒慎恐懼,經常反省檢討,即可防患未然;經常保持高度警覺,在災難未到來之前,就可使其消減於無形。

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2008-10-19

Lj-No 63

健康茵子身心靈養生坊  老 子 第63章 解 析

您的問題:
老子智慧 心靈解藥 - 第63方
「為無為,事無事,味無味。 大小多少,報怨以德。 圖難於其易,圖大於其細。 天下難事,必作於易。 天下大事,必作於細。 是以聖人終不為大,故能成其大。 夫輕諾必寡信,多易必多難; 是以聖人猶難之,故終無難矣!」

無所造作,自然無為,而勇於有為;不生事擾民,自然無為,而勇於任事 ;不嗜厚味,自然無為,而仔細品味! 大事看小,多事看少;面對怨懟,要有大道包容之德。 要去做難事,就從易處做起;要去做大事,就從細處做起。 天下難事一定得從易處著手;天下大事一定得從細處下手。 因此,聖人始終不敢自稱為大,正因如此,所以才能成就其大。 輕易應諾的人一定少了些信用,把事情看得太容易了,一定會遭到更多的困難。 因此,即使是聖人對任何輕易的事也謹慎而莊嚴的像是難事去面對它,所 以到頭來,天下事也就都不困難了!

有一個做事原則要記得:先其易者,後其節目;容易的通過了,難的也變簡單了。 要鄭重其事,但不要焦慮;要放下,但不要忘了;要緩緩地處理! 不要再計畫了,開始吧!有了第一步,一切就好端端地來了! 可以慢些,但不能停歇;要綿綿若存的努力!


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2008-10-16

34414

健康茵子身心靈養生坊  易經第34卦卦象解析

占卦問題:
心靈藥方:「不出戶,知天下; 不窺牖,見天道; 其出彌遠,其知彌少; 是以聖人不行而知,不見而名,不為而成。」
雷天大壯
大壯:利貞。
變動爻:第4爻
初九:壯於趾,征凶,有孚。 譯文:腳很健壯,以腳遠征是不吉利的。還是應當有誠信的德性。 啟示:勿過於自負,量力而行。

九二:貞吉。 譯文:貞正自守是吉利的。 啟示:壯大仍應守適度、量力,中庸的原則。

九三:小人用壯,君子用罔,貞厲。 羝羊觸藩,羸其角。 譯文:小人過於強壯淩暴于人,君子剛相反。有如強壯的羊去抵觸藩籬,羊角被挂在藩籬上。 啟示:雖壯大仍不以壯大淩人。

九四:貞吉悔亡,藩決不羸,壯於大輿之輹。 譯文:貞正自守是吉利的,災難也消失了。籬笆被撞破,但沒有卡住羊角,而羊卻撞在大車子上。 啟示:壯大更應堅守純正。

六五:喪羊于易,無悔。 譯文:在田畔丟了羊,沒有什麽懊悔! 啟示:有自知之明,居安思危。壯大後必衰退。

上六:羝羊觸藩,不能退,不能遂,無攸利,艱則吉。 譯文:公羊抵觸籬笆,既不能退,也不能進。它是無所得到的。處在如此艱難的危境,只要克服困難,後果是吉利的。 啟示:及時覺悟,隱忍待機。


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這一卦,連續四個陽爻,成長壯大;"大"代表陽,"壯"表示盛,陽逢盛;陽象徵君子,君子壯大,當然亨通,無往而不利。然而,聲勢隆盛壯大,必須嚴守純正;否則,就有陷於橫暴的可能。所以說,必須堅守純正,才會有利。

《大壯》,是大者之壯,表示事物的強盛狀態。本卦陽爻超過半數,顯示陽剛勢力大,應該積極行動。由此又引出一個如何看待強盛和運用強盛的問題。大、壯、正三者結合,體現出自然界和人類社會的一種強大力量。大而壯者如果不正,勢必任性橫暴,成爲邪惡力量。大而壯者能正,則能有益於天地之間,小而弱者歸於正。壯大容易自負,容易流於橫暴。所以,應當堅守正道;把持中庸原則,外柔內剛,能夠節制,不使其過當。壯大不可能恒久持續,當顯露衰退時,就不可再有積極的行動。當已經步入衰退時,更應當及時覺悟,艱難的時刻,已經到來, 力求自保,以等待時機。

大而強盛時,更加要注意常理常規,以禮待人,不要恃強淩弱。

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2008-10-10

30331

健康茵子身心靈養生坊  易經第30卦卦象解析

占卦問題: 我跟我女朋友剛分手, 問以後還有沒有機會再一起?
心靈藥方:「三十輻,共一轂,當其無,有車之用。 埏埴以為器,當其無,有器之用。 鑿互牖以為室,當其無,有室之用。 故有之以為利,無之以為用。」
離為火
離:利貞,亨。 畜牝牛,吉。
變動爻:第1爻
初九:履錯然,敬之無咎。 譯文:聽到錯雜的腳步聲,由於警惕,並沒有什麽大的災咎。 啟示:依附應首先認清正確物件。

六二:黃離,元吉。 譯文:黃鸝的叫聲,一開始就是吉利的。 啟示:存心中正,不偏不倚。

九三:日昃之離,不鼓缶而歌,則大耋之嗟,凶。 譯文:日斜西挂的時候,如果不缶而歌,會使老年人歎息不止。因爲發生了不吉利的事情。 啟示:順其自然,不要強求。

九四:突如其來如,焚如,死如,棄如。 譯文:突然發生了一場災難,起了大火,到處是屍體,到處是逃難人丟棄的東西。 啟示:手段正當,用心真誠。

六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。 譯文:眼淚如雨水一樣流下來,又悲痛,又歎息。但能留住條命還是吉利的。 啟示:講求策略,才高震主則危。

上九:王用出征,有嘉折首,獲其匪醜,無咎。 譯文:國王與師出征,有嘉國的國王被殺,且獲得了敵方的不少俘虜。當然不會有什麽災咎了。 啟示:清除邪惡,以除其魁首爲上。


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離卦是中間的一個陰爻,附著于兩個陽爻的形象;離卦又象徵火;火的內部空虛,外表光明;而且,火必定附著在燃燒的物體上。所以離卦象徵附著及光明的意思,都是由火引伸而來。

《離》挂所顯示的附著關係,相當於事物之間相互依存、相互聯繫的關係,不過範圍要廣泛得多,如人與理想、人與專業方向以至人身上衣服等等,都可包括在內。爲了維護這種關係,以利於生存發展,挂中提出兩條原則,即一要正,二要順。所謂正,指聯繫正的具體標準要因時、因事制宜,沒有固定的框框。所謂順,指應尊重、順從"正"的原則。實際上順也是端正的態度。爻辭顯示,態度不正肯定會受到懲罰,輕則個人吃苦,重則受到武力鎮壓。看來,正和順,包含著對等級制度的維護,反映著特定的時代要求。

明麗輝煌,光明重疊而又依附正道,如能教化成功於天下,一定吉祥。

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Lj-No 68

健康茵子身心靈養生坊  老 子 第68章 解 析

您的問題: 我跟我女朋友剛分手, 問以後還有沒有機會再一起?
老子智慧 心靈解藥 - 第68方
「善為士者不武, 善戰者不怒, 善勝敵者不與, 善用人者為之下, 是謂不爭之德, 是謂用人之力, 是謂配天,古之極也。」

善於做勇士的人不誇奢自己的武力, 善於帶兵大仗的人不輕易被激怒, 善於戰勝敵人的人不和敵人硬拼, 善於用人的人能謙卑的聆聽屬下的心聲, 這就是不與人爭的美德,這就用了人的真切力量, 這就配合了大自然,是古來最高的原則。

「對治」很辛苦,要懂得轉圜,留了餘地,才可能轉圜。 「生氣」是下下策,要懂得不生氣,才可能鼓足勇氣,克服困境! 什麼事都自己做,那鐵定會累死;做領導的人,是去領導人做事,不是讓 事把自己做死了! 大自然的啟示是:讓該活動的活動,自己還給它個自己!


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2008-10-07

Lj-No 23

健康茵子身心靈養生坊  老 子 第23章 解 析

您的問題: 邱于庭的愛情運
老子智慧 心靈解藥 - 第23方
「希言自然, 故飄風不終朝,驟雨不終日。 孰為此者?天地。 天地尚不能久,而況於人乎? 故從事於道者,同於道; 德者,同於德; 失者,同於失。 同於道者,道亦樂得之; 同於德者,德亦樂得之; 同於失者,失亦樂得之。 信不足焉,有不信焉!

默然無語,自然天成, 暴風颳不了一整個早上,急雨下不了一整天。 是誰使得它們這樣子的呢?是「天地」 天地尚且不能讓暴風急雨持續長久,更何況人呢?(人怎可能讓苛政暴刑長久呢?) 因此之故,順從於自然大道的,它就和同於自然大道; 依循著天真本性的,它就和同於天真本性; 一旦失去了自然大道、天真本性,它也就這樣失去了自己。 生命和同於自然大道的人,自然大道也樂與相伴; 生命和同於天真本性的人,天真本性也樂與相伴; 生命失去其自己的人,那自然大道、天真本性也就不願與它相伴。 自己守的信諾不足,自然大道、天真本性也就不信任它!

與其相信話語的確認,不足相信一切會默運造化、自然天成! 暴風急雨,就讓它過去吧!過去了,天地澄明,平坦太平! 即使是錯的,包容它,就可能長出對的;即使是對的,強調它,卻可能變成錯的。 內在的確認,相信自然天成,也就會自然天成!大自然有一獨特的偉力在焉!


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Lj-No 16

健康茵子身心靈養生坊  老 子 第16章 解 析

您的問題: 甘庭瑋的愛情運
老子智慧 心靈解藥 - 第16方
致虛極,守靜篤。 萬物並作,吾以觀復。 夫物芸芸,各復歸其根, 歸根曰靜,是謂復命。 復命曰常,不知常,妄作凶。 知常容、容乃公, 公乃全,全乃天, 天乃道,道乃久, 沒身不殆。

要極力的回到虛靈的本心,要篤實的守著寧靜的元神。 讓萬物如其萬物各自生長,我只靜靜的體會著生命的回歸。 一切存在如此錯雜紛紜的生長著,它們總是個自回復到自家的生命本源。 能夠回復到自家生命本源,這真叫做生命的回歸啊! 回歸生命本身就叫常道,沒體會得常道,胡作非為,那就會產生了禍害。 體會得常道就會生出包容,體會得包容就會變得廓然大公, 廓然大公才得周遍完全,周遍完全才能自然天成。 自然天成就能符合於道,符合於道也就能悠久無疆, 終其一身也就不會有什麼危險了!

要相信生命自己有一回歸與生長的可能,不必造作,不必擔心。 虛心吧!由他去吧!他會自己好好生長的,只要關懷他,不要控制他。 真正的包容是不必忍受、不必包容,讓他來去自如,如如生長。 「道」是你的道、我的道、他的道,大家的道,它靜靜地等著你。


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Lj-No 68

健康茵子身心靈養生坊  老 子 第68章 解 析

您的問題: 甘庭瑋的愛情運
老子智慧 心靈解藥 - 第68方
「善為士者不武, 善戰者不怒, 善勝敵者不與, 善用人者為之下, 是謂不爭之德, 是謂用人之力, 是謂配天,古之極也。」

善於做勇士的人不誇奢自己的武力, 善於帶兵大仗的人不輕易被激怒, 善於戰勝敵人的人不和敵人硬拼, 善於用人的人能謙卑的聆聽屬下的心聲, 這就是不與人爭的美德,這就用了人的真切力量, 這就配合了大自然,是古來最高的原則。

「對治」很辛苦,要懂得轉圜,留了餘地,才可能轉圜。 「生氣」是下下策,要懂得不生氣,才可能鼓足勇氣,克服困境! 什麼事都自己做,那鐵定會累死;做領導的人,是去領導人做事,不是讓 事把自己做死了! 大自然的啟示是:讓該活動的活動,自己還給它個自己!


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Lj-No 13

健康茵子身心靈養生坊  老 子 第13章 解 析

您的問題: 甘庭瑋的愛情運
老子智慧 心靈解藥 - 第13方
「寵辱若驚,貴大患若身。 何謂寵辱若驚?寵為上、辱為下, 得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。 何謂貴大患若身?吾所以有大患者,為吾有身。 及吾無身,吾有何患? 故貴以身為天下,若可寄天下; 愛以身為天下,若可託天下。」

是寵是辱都令人驚駭,最大的禍患卻是自己啊! 怎麼說「是寵是辱都令人驚駭」,寵是得了上頭的寵愛,辱是受了下面的 侮辱, 得了它讓你驚駭,失了它也讓你驚駭,所以說「是寵是辱,都令人驚駭」。 為何說「最大的禍患卻是自己呢?」 我為何有這最大的禍患呢?正因為我老執著占有自己啊! 要是我能不執著自己,我又有何禍患呢? 能重視到拿自己的身子去為天下服務,這樣才能寄望以天下; 能喜歡拿自己的身子去為天下服務,這樣才能交託以天下。

管它是寵是辱,依然故我,只是個平常心,便是了! 最大的禍患就是自己,自己太大了,天地就變得小了,知道嗎? 無我才是真我,無我才得自在,「自在」是克服一切「他在」的良方。 忘掉自己的利害,忘掉自己的面子,忘掉己的身段,才能找回自己。


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Lj-No 13

健康茵子身心靈養生坊  老 子 第13章 解 析

您的問題: 覃雅瑛最近運勢
老子智慧 心靈解藥 - 第13方
「寵辱若驚,貴大患若身。 何謂寵辱若驚?寵為上、辱為下, 得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。 何謂貴大患若身?吾所以有大患者,為吾有身。 及吾無身,吾有何患? 故貴以身為天下,若可寄天下; 愛以身為天下,若可託天下。」

是寵是辱都令人驚駭,最大的禍患卻是自己啊! 怎麼說「是寵是辱都令人驚駭」,寵是得了上頭的寵愛,辱是受了下面的 侮辱, 得了它讓你驚駭,失了它也讓你驚駭,所以說「是寵是辱,都令人驚駭」。 為何說「最大的禍患卻是自己呢?」 我為何有這最大的禍患呢?正因為我老執著占有自己啊! 要是我能不執著自己,我又有何禍患呢? 能重視到拿自己的身子去為天下服務,這樣才能寄望以天下; 能喜歡拿自己的身子去為天下服務,這樣才能交託以天下。

管它是寵是辱,依然故我,只是個平常心,便是了! 最大的禍患就是自己,自己太大了,天地就變得小了,知道嗎? 無我才是真我,無我才得自在,「自在」是克服一切「他在」的良方。 忘掉自己的利害,忘掉自己的面子,忘掉己的身段,才能找回自己。


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2008-10-06

Lj-No 43

健康茵子身心靈養生坊  老 子 第43章 解 析

您的問題: 游雅婷現今愛情運
老子智慧 心靈解藥 - 第43方
「天下之至柔,馳騁天下之至堅。 無有入無間, 吾是以知無為之有益。 不言之教,無為之益,天下希及之。」

天下間最為柔弱的,往往能夠馳騁在最為堅固的事物之間。 沒有形體的東西可以透入看似沒有間隙的地方, 我因此明白到無所造作、自然而為,是真切有益的! 不經言辭的教導,不執著造作、自然而為,這樣的智慧,普天之下,很少 人能及得上啊!

有形有象的東西必然會毀壞,無形無象的東西卻可以長存! 修行,不是去追求「有」,而是回返於生命的「無」,「無」是本源! 「說」了有作用,但「不說」有時作用會更大、更大!「說」與「不說」 之間要拿捏恰當! 不是不作,而是作了要放下;放下才能自在,才能開啟新局!


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Lj-No 10

健康茵子身心靈養生坊  老 子 第10章 解 析

您的問題: 豆芽菜還需要當中間人嗎
老子智慧 心靈解藥 - 第10方
「載營魄抱一,能無離乎? 專氣致柔,能嬰兒乎? 滌除玄覽,能無疵乎? 愛國治民,能無為乎? 天門開闔,能為雌乎? 明白四達,能無知乎? 生之蓄之,生而不有,為而不恃,長而不宰, 是謂玄德。

魂魄環抱,和合為一,能夠不離開道嗎? 任使真氣,回到柔和,能夠像嬰兒一般嗎? 滌除污垢,玄妙照見,能夠沒什麼弊病嗎? 愛護人民,治理國事,能夠無為而為嗎? 任由自性,動靜自如,能不柔弱自守嗎? 明亮坦白,四通八達,能夠無執無著嗎? 生生不息,涵和蘊蓄, 使其生長,卻不占有,任其作為,卻不依恃,由其生長,卻不宰制, 這就叫做玄妙之德啊!

和諧的意思不是等同為一,而是讓不同的有一超越克服的可能。 任由自性,玄妙自照,沒有什麼執著,就能把握到你想把握的。 生長比競爭重要,用涵和蘊藉的心情去接受,自然能夠生長。 不要想占有,不要想依靠,不要想控制,玄玄中自有妙處!


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2008-09-24

Lj-No 64

健康茵子身心靈養生坊  老 子 第64章 解 析

您的問題: (雷風恒
老子智慧 心靈解藥 - 第64方
「其安易持,其未兆易謀。 其脆易泮,其微易散。 為之於未有,治之於未亂。 合抱之木,生於毫末。 九層之臺,起於累土。 千里之行,始於足下。 為者敗之,執者失之。 是以聖人無為故無敗,無執故無失。 民之從事,常於幾成而敗之。 慎終如始,則無敗事。 是以聖人欲不欲,不貴難得之貨; 學不學,復眾人之所過,以輔萬物之自然而不敢為。」

安定才容易維持,還沒有徵兆才容易謀策。 脆弱容易被分化,微弱就容易消除。 在還沒發生前就要去做,在還沒亂以前就要整治。 就像兩人合抱的大木,是從毫末般萌芽長成的; 九層樓的高臺是一畚箕一畚箕堆累起來的; 千里的旅程是從足下一步一步走出來的。 太造作有為,往往會失敗;執著不放,反而會失去了機會。 因此之故,聖人自然無為,因而不會失敗,沒有執著不放,因而不會失去先機。 一般人做什麼事常常是快要完成了,反而失敗了! 民之從事,常於幾成而敗之。 能夠好像原初的努力一樣,謹慎的去完成一件事,那就不會有什麼失敗的事了! 因此,聖人不貪求他所想要的,不寶愛世俗人所以為的難得之貨; 聖人之所學不是一般世俗百姓所追求學習的,對於眾人過頭追求的有一深 刻的反省作用,用這樣的方式來輔助天下萬物,務使其自然,所以他是不 敢執著造作!

要懂得見微知著,或者見縫插針,不要讓它勢態擴大了! 不是去弄心機,而是回到「大道之源」,你自會有一番機趣,並因之而玩 味一下「道之幾」也,進一步體會歷史之勢! 天下不是打來的,而是人們送給你的,不送給你,奈何?要人家送給你, 那就要懂的謙虛些! 快成功了,就是最危險的時候;要懂得「保合太和」,要懂得好自努力,慎終如始!


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2008-09-18

Lj-No 62

健康茵子身心靈養生坊  老 子 第62章 解 析

您的問題: 是否會領到薪資
老子智慧 心靈解藥 - 第62方
「道者,萬物之奧。 善人之寶,不善人之所保。 美言可以市尊,美行可以加人。 人之不善,何棄之有。 故立天子,置三公,雖有拱璧,以先駟馬,不如坐進此道。 古之所以貴此道者,何也。 不曰:求以得,有罪以免耶,故為天下貴。」

自然大道是萬物所歸趨的奧秘之所。 善人懂得去寶愛它,而不善之人則因為有它,所以方得和合保育。 合於至道的美言可以得到別人的尊崇,合於至道的美行可以提高人的形象。 即使人會做出不善之事,但自然大道企怎又忍心拋棄它呢? 因此要是你立為天子,並置設了三公,即使是擁有了兩手相拱的璧玉,並 且乘坐駟馬所駕的華車,這都不如進入到這自然大道之中,好得安歇! 古先聖人之所以特別尊榮自然大道,這又為什麼呢 ? 難道不是說:只要真心探求,必有所得,即使獲了罪,也可得大道之保育 而豁免,正因如此,自然大道是天下人所尊榮的。

自然大道是萬物所歸趨的奧秘之所,它以包容為德! 世間紅塵,且讓它囂嚷一下,也就沉寂了!沉寂了,就好。 靠著外在的華美、光鮮,是不實際的;要由內在樸實的生長起來! 大道無形,去掉了「形」,進到了「無」,這樣才能入乎「道」,最後是 要無所不在的「大」,這是一個不休止的歷程。


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Lj-No 45

健康茵子身心靈養生坊  老 子 第45章 解 析

您的問題: 母親的病會好轉嗎 謝謝您
老子智慧 心靈解藥 - 第45方
「大成若缺,其用不弊; 大盈若沖,其用不窮; 大直若屈,大巧若辯, 躁勝寒,靜勝熱, 清靜為天下正。」

大道之成,若有所缺,它的作用,永不衰敗! 大道滿盈,若有所虛,它的作用,永不窮歇! 大道平直,像是屈折;大道巧妙,像是愚拙; 大道善辯,像是口訥, 行動可以克服寒冷,安靜可以克服暑熱; 心神清靜方可以君臨天下。

大道生於有餘,留有餘可以補不足,天地之大,有餘可以容物,可以延年 !記得:不要做盡了! 真正會說話的人,話說出口,就要能回得來,這叫「訥」。 清靜是讓渾濁的澄明了,讓躁動的安住了;你的心自在了,事物也就找到 他們的家! 留些愚拙給自己,一方面讓自己有變得聰明的可能,一方面讓別人有聰明 的喜悅!


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2008-09-17

58225

健康茵子身心靈養生坊  易經第58卦卦象解析

占卦問題:
心靈藥方:「重為輕根,靜為躁君; 是以聖人終日行不離輜重, 雖有榮觀,燕處超然。 奈何萬乘之主,而以身輕天下? 輕則失根,躁則失君。」
兌為澤
兌:亨,利貞。
變動爻:第5爻
初九:和兌,吉。 譯文:以和平爲悅是吉利的。 啟示:追求和悅應公正無私。

九二:孚兌,吉,悔亡。 譯文:以誠信爲悅是吉利的,災難消失了。 啟示:君子和而不同。

六三:來兌,凶。 譯文:使人歸服爲悅是不吉利的。 啟示:和悅應正當勿自媚於人。

九四:商兌,未寧,介疾有喜。 譯文:協商爲悅是不安寧的,但僅僅是小毛病,最終還是有高興的結局。 啟示:堅守正道,摒棄邪惡。

九五:孚於剝,有厲。 譯文:傷害了誠信是有危險的。 啟示:居上位者易被壅蔽,勿近於小人。

上六:引兌。 譯文:引導和悅。 啟示:勿爲小人以和悅爲務。


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"兌"就是悅。這一卦,剛爻得中,柔爻在外,是以正當有利,使人喜悅。

《兌》卦講述,實際上是說與人相處,應該彼此心情舒暢,氣氛和諧。能做到這一點並不容易,它要有基礎,這就是卦辭提出的"貞"。所謂"貞",指的是正確原則,在古代主要是指道德規範和行爲準則。表現在人身上要"剛中而柔外"。剛中,內心有主見,有原則;柔外,謙虛和氣,尊重別人。離開"貞",人際關係中的舒暢、和諧,可能變爲謅媚討好、虛情假意,爲君子所不取。我們要加倍提防小人的逢迎討好,免得日後被剝皮抽筋,墜入小人的陷阱。

相處貴在彼此心情舒暢,氣氛和諧。自己內心持有主見,但又要尊重別人。

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2008-09-16

19821

健康茵子身心靈養生坊  易經第19卦卦象解析

占卦問題:
心靈藥方:「天之道,其猶張弓與! 高者抑之,下者舉之,有餘者損之,不足者補之。 天之道,損有餘而補不足。 人之道則不然,損不足以奉有餘。 孰能有餘以奉天下?唯有道者。 是以聖人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。」
地澤臨
臨:元,亨,利,貞。 至於八月有凶。
變動爻:第1爻
初九:咸臨,貞吉。 譯文:受感召而來臨,具有貞正,吉慶的結果。 啟示:以人格感召部下。

九二:咸臨,吉無不利。 譯文:感化式管理,吉祥,無所不利。 啟示:對不聽命者要臨之以威。

六三:甘臨,無攸利。 既憂之,無咎。 譯文:甘願來臨,無所利。既然知道憂愁,也無什麽災咎。 啟示:寬和爲上,勿過於酷急。

六四:至臨,無咎。 譯文:臨到,沒有什麽災咎。 啟示:在上位者應以誠信待人。

六五:知臨,大君之宜,吉。 譯文:以聽明才智爲政,適於大君,吉祥。 啟示:領導者應運用智慧馭下。

上六:敦臨,吉無咎。 譯文:以敦厚而臨天下,這才是吉利的,沒有什麽災咎。 啟示:培育博大、善良的品德。


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下卦"兌"是悅,上卦"坤"是順,愉悅而且順從,所以願望可以亨通。又,池澤之水灌溉地而蓄物,相輔相成,生生不息。

《臨》卦強調陽臨陰,剛臨柔,這就自然而然地包含了上臨下。所謂臨,指的是居高向下,有 理和統治的含義。聯繫到社會生活,旨在顯示兩點:一是道德高尚。即使地位低下,仍然光彩照人,爲人景仰,成爲典範。二是道德力量的發展。由於陽剛漸長,整個宇宙將沐浴在實踐理論的陽光之下,生機盎然。臨卦又闡釋領導的原則。天下有事,有志之士不能坐待,應當積極參與,有所作爲。領導應以高尚的人格感召,以威信維持紀律,恩威並濟,選拔賢能,嚴於律己,寬於待人,始能人人心悅誠服,上下融洽,發揮組織的力量。

管理和統治都極需要誠信。不斷省思,以禮待人,更要懂得功成身退。

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2008-08-28

Lj-No 44

健康茵子身心靈養生坊  老 子 第44章 解 析

您的問題: 曜的愛情跟運勢
老子智慧 心靈解藥 - 第44方
「名與身孰親? 身與貨孰多? 得與亡孰病? 是故甚愛必大費, 多藏必厚亡。 知足不辱,知止不殆,可以長久!」

名譽與生命,何者可愛? 生命與財貨,何者貴重? 獲得與失去,何者有害? 因此過分的貪愛必造成更大的耗費, 更多的積藏必造成更重的損失。 知其所足,不受侮辱;知其所止,無所危險;如此便能長久存在!

釐清何者是「須要」,何者是欲望、是貪求?對生命會有基本的幫助! 生命是無價的,用生命去換取其他有價的東西,這是人世間最大的倒反! 有個小洞洞,可能保住了整體;封住了那小洞洞,可能垮掉了全部!留些 缺憾,可能是保住美善最好的藥方! 知足的人是富有的,知止的人是有福的,合乎大道就能長久!


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2008-08-27

Lj-No 29

健康茵子身心靈養生坊  老 子 第29章 解 析

您的問題: 楚跟前女友可以在一起嗎
老子智慧 心靈解藥 - 第29方
「將欲取天下而為之,吾見其不得已。 天下神器,不可為也,不可執也。 為者敗之,執者失之。 故物或行或隨,或歔或吹, 或強或羸,或載或隳。 是以聖人去甚、去奢、去泰。」

想要去握取天下,大有為地來治理它,依我看來,那是辦不到的事! 天下就像是一神聖而奧妙的器物一般,不可以「大有為」,不可以「緊抓不放」。 「大有為」就敗亂了天下,「緊抓不放」卻往往失去了治國先機。 如此說來,就像是人一樣,有時走在前,有時跟在後; 有時歔氣為暖,有時吹氣為涼; 有時體健剛強,有時身骨羸弱; 有時厚實堪載,有時挫折頹廢。 因此之故,聖人(做事)不過分,(生活)不奢華,(態度)不傲慢!

做事要認真,但不要執著;要用心,但不要擔心!一方面說,好在有我, 一方說,可以沒有我。 緊抓不放的人,只能做小事;做大事的人,要能放,但放而不放,不放而 放,要有清明的智慧觀法。 做事不過分,生活不奢華,態度不傲慢!人能如此,不成功也成功! 一時之間的成敗利害,不要去管他,老管著他,他就糾纏著你!能忘,才 是大英雄、大豪傑!


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2008-08-26

26713

健康茵子身心靈養生坊  易經第26卦卦象解析

占卦問題:
心靈藥方:「善行無轍跡, 善言無瑕謫, 善數不用籌策, 善閉無關鍵而不可開, 善結無繩約而不可解。 是以聖人常善救人,故無棄人; 常善救物,故無棄物。 是謂襲明。 故善人者,不善人之師; 不善人者,善人之資。 不貴其師,不愛其資; 雖智大迷,是謂要妙。」
山天大畜
大畜:利貞,不家食吉,利涉大川。
變動爻:第3爻
初九:有厲利已。 譯文:發生了危險的事情,停在不前有利。 啟示:適可而止,勿貪得無厭。

九二:輿說輻。 譯文:車軸條從車殼裏脫出,車壞了。 啟示:自我抑制,勿恃強冒進。

九三:良馬逐,利艱貞。 曰閑輿衛,利有攸往。 譯文:駿馬被放逐,雖然遇到了艱難,但是利貞正自守,加緊演練車戰時的防功技術,發展下去,就可以有所作爲。 啟示:力量愈強大,愈應謹慎小心,以防不測。

六四:童豕之牿,元吉。 譯文:小牛套上防止觸人的橫木,一開始就防止發生了不吉的事情。 啟示:養成持重、穩健的作風。

六五:豶豕之牙,吉。 譯文:豬被閹割只剩下牙齒,吉祥。 啟示:妥善運用自己強大的力量,以柔制剛。

上九:何天之衢,亨。 譯文:承受天神的保護,就可以亨通。 啟示:在適當調整之後,則可大有作爲,無往而不利。


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"畜"有畜積與停止兩種意義。這一卦內卦"乾"是天;外卦"艮"是山。所以,稱作大畜卦。天之大而在山之中,以小阻大。

大畜卦,闡釋大的畜積也必須有大的阻止的原則,《大畜》卦的含義是所畜至大,這一特點表現在三個方面:一是道德學問;二是人才方面的畜養,即愛護、使用賢才;三是行爲方面的畜止,即等待時機,不盲目行動。其實,自止表現了智,判斷是非、認清形勢的能力,這屬於蘊畜的範圍;止表現了仁和義,即對人才的愛護和對事業的關心,這又屬於畜養和蘊畜的範圍。

培養道德智慧,收斂自己,尊師重道,才能自強不息。

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