| 健康茵子身心靈養生坊 老 子 第7章 解 析 | |
| 您的問題: | 阿扁出來會大亂嗎 |
老子智慧 心靈解藥 - 第7方 | |
| 「天長地久，天地所以長且久者， 以其不自生，故能長生。 是以聖人後其身而身先， 外其身而身存。 非以其無私耶！ 故能成其私。」
| |
| 天地是長久的， 天地何以能既長且久呢！ 祇因為祂不偏私地生長著，因此能長久地生長！ 聖人了然於心，因此把自己放到後面去，這樣好讓人民能擺在前面來， 把自己放在外頭，好讓人民能在裡頭生存！ 正因為祂能沒有私心，所以能夠讓每一個人都成就它自己。 | |
| 要有天地般的心量，不用忍耐，也能長久！ 「讓開」是最重要的藥方！別人生長了，你也生長了！ 成就別人，也就是成就你自己！ 私心不一定那麼不好，但要提得起，也要放得下！ | |
免費! 心靈解藥:林安梧
來自IP:140.129.24.235 | 免費格子!
| 健康茵子身心靈養生坊 老 子 第11章 解 析 | |
| 您的問題: | 企政會過嗎 |
老子智慧 心靈解藥 - 第11方 | |
| 「三十輻，共一轂，當其無，有車之用。 埏埴以為器，當其無，有器之用。 鑿互牖以為室，當其無，有室之用。 故有之以為利，無之以為用。」
| |
| 三十支車輻拱著一支車轂，正因中間是虛空的，所以車子才能運轉使用。 摶揉黏土做成器皿，正因中間是虛空的，所以器皿才得盛物使用。 開鑿門窗，起造房舍，正因中間是虛空的，所以房舍才得居住使用。 因此有形有象，利益萬物；虛空無物，妙用無窮。 | |
| 心靈放空，才能容物，記住：沒有士兵的大將軍，只能當階下囚。 生命不能空度，但卻要有留白，留白才能有想像的空間，才能有發展的可 能。 捨棄，只是捨棄，根本不用問：是否還有可能，因為真正的可能性，就是 回到空無的境地。 執著必帶來痛苦，放下是良方；虛空妙用，才得無窮！ | |
免費! 心靈解藥:林安梧
來自IP:140.129.24.132 | 免費格子!
| 健康茵子身心靈養生坊 老 子 第32章 解 析 | |
| 您的問題: | 林韋丞懷孕了嗎 |
老子智慧 心靈解藥 - 第32方 | |
| 「道常無名，樸，雖小，天下莫能臣也。 侯王若能守之，萬物將自賓。 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 始制有名，名亦既有，夫亦將知止；知止，可以不殆。 譬道之在天下，猶川谷之與江海。」
| |
| 大道，恆常變通，是不可名言表述的，像是未雕琢的原木一般！ 它精微幽深，天下間沒有誰能支配它的！ 在上位的侯王們要是能守此自然大道，萬物將會如其萬物，自然生長！ 就如同天地乾坤、陰陽之氣，和合相感，自然降下了甘露，不必去命令人 民，而它已自然均平！ 人們經由名言去建制這個世界，名言既已構成，那重要的是要能夠知其所 止；能夠知其所止，這樣才能免除危險！ 大道之流布於天下，就好像山川深谷的水必然流歸大海一般！ | |
| 心靈的治療不能老在端倪上用工夫，要回到本源，回歸之法，便得剝落語言的執著！ 不要強求溝通，要體會靜默！靜默中有真樸的愛，大道之愛！ 知其所止，不是在現象上去止住，而是用理想去轉移！猛然煞車是會翻車 的，要懂得轉個彎，才能活下去！ 放下它！放不下，那就放著！放著，用遺忘的方式放著！讓它回到記憶的海洋中！ | |
免費! 心靈解藥:林安梧
來自IP:140.129.24.94 | 免費格子!
| 健康茵子身心靈養生坊 老 子 第48章 解 析 | |
| 您的問題: | 兄弟能拿冠軍嗎 |
老子智慧 心靈解藥 - 第48方 | |
| 「為學日益，為道日損， 損之又損，以至於無為； 無為而無不為。 取天下常以無事， 及其有事，不足以取天下。」
| |
| 「為學」旨在日益增進知見，「為道」重在日漸減損執著！ 減損再減損，減損到無所造作，無所執著的境地； 無所造作、無所執著，便能無入不自得，自然而為。 順著自然常道，安寧無事，便能得到天下； 若是生事擾民，那便無法得到天下。 | |
| 渾默之智，無為天成，放得下，提得起，這樣才能做大事！ 不要老往外去追逐，要回頭觀照自己；觀照自己，才能歇心！ 做個管理者，最重要的是：不生事擾民，但要無事而有事！ 不執著、不造作，只是當下活著！這就是生，就是活，活出意義，活出個 自然天機！ | |
免費! 心靈解藥:林安梧
來自IP:140.129.24.94 | 免費格子!
| 健康茵子身心靈養生坊 老 子 第33章 解 析 | |
| 您的問題: | 小花是娘砲嗎 |
老子智慧 心靈解藥 - 第33方 | |
| 「知人者智，自知者明； 勝人者有力，自勝者強； 知足者富，強行者有志； 不失其所者久，死而不亡者壽。」
| |
| 能識別清楚他人，算是「聰智」，能回到自身好自了解，算是「明白」。 勝過別人，叫做「有力」，勝過自己，才是真正強者。 知足的人，算是富有；奮力實踐，必然已確立了志向。 不離大道之所，才能長久；身雖死，精神長存，這叫長壽。 | |
| 真正的智慧是自照照人，明白了自己，因而清楚了別人，是以自身為起點展開的。 強者是不隨自家的軀殼起念的，強者是咬著牙，和血吞！更重要的是放下！ 知足者富、自尊者貴，能知此，就能立得了志，立得了志，就能奮力向前！ 情境具有生長的力量，也可能會成為毀損的力量，要好好經營它！有了好 情境，心靈主體又順適可成。 | |
免費! 心靈解藥:林安梧
來自IP:140.129.24.94 | 免費格子!
| 健康茵子身心靈養生坊 老 子 第5章 解 析 | |
| 您的問題: | 明天能贏嗎 |
老子智慧 心靈解藥 - 第5方 | |
| 「天地不仁，以萬物為芻狗； 聖人不仁，以百姓為芻狗。 天地之間，其猶橐籥乎！ 虛而不屈、動而愈出， 多言數窮，不如守中。」
| |
| 天地不偏私他的仁心， 把萬物視為草編的狗，任其自然； 聖人不偏私他的仁心， 把百姓視作草編的狗，任其自然； 天地之間，它就好像個大風箱一般， 虛空而沒有盡頭， 鼓動它就愈來愈有勁， 話多了祇會招來困窘， 倒不如默默守著中道而行。 | |
| 要學習天地般的無私，對事情不要看得太重，要輕鬆些！ 事情要有次序、做了一件，就會帶出一件，引不完的！ 要放鬆、再用力，愈用會愈有勁！ 話多了祇會招來困窘，默默地做出成績來，最重要！ | |
免費! 心靈解藥:林安梧
來自IP:140.129.24.94 | 免費格子!
| 健康茵子身心靈養生坊 老 子 第4章 解 析 | |
| 您的問題: | 捷安特企業的下一步 |
| 老子智慧 心靈解藥 - 第4方 | |
| 「道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗；挫其銳、解其紛、和其光、同 其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。」
| |
| 道是生命之源啊！ 空無地去用它，或且永遠填不滿它。 淵深地像是萬物所匯歸的地方。 挫掉了銳利， 解開了紛雜， 柔和了亮光， 和同了塵世， 它深湛難知，卻像是存在你的左右， 我們不要老問「它是誰生的兒子啊！」 原來在萬象出生之前它就存在了。 | |
| 不要填滿所有的空間，才有生長的可能。 言詞不要銳利，頭腦不要紛雜。 不要老求光鮮亮麗，要懂得和著塵世生長。 愛護您的左右，要關心他們，大道原在有形的萬象之先！ | |
免費! 心靈解藥:林安梧
來自IP:140.129.24.94 | 免費格子!
| 健康茵子身心靈養生坊 老 子 第69章 解 析 | |
| 您的問題: | |
老子智慧 心靈解藥 - 第69方 | |
| 「用兵有言曰：吾不敢為主，而為客； 吾不敢進寸而退尺， 是謂行無行，攘無臂，執無兵，扔無敵。 禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶； 故抗兵相加，哀者勝矣！」
| |
| 古來用兵有個訓言說：我不敢主動挑戰，而只是被動應戰； 我不敢逞強前進一寸，我寧可後退一尺， 這就是要行動而無行動相，出手而又無出手相，執握武器而無武器相，往 前進攻而無敵人相。 戰爭禍害莫大於輕敵，一旦輕敵將會喪失了我們最可貴的東西； 因此，兩軍對峙打仗，哀憫天下蒼生者必能勝利！ | |
| 凡屬於「生」者，就主動參與；凡屬於「死」者，就被動些吧！ 有了最深沉的悲憫與關懷，一切著相的戰爭，都會過去的；而且一定會成功！ 老在意會贏與否，那就很難說；用了氣力、智謀，一切由它去吧！放開往 往是最大的力量！ 有餘地可退就退，不用急地反擊，長成力量時，它就衰頹了！悲憫些吧 | |
免費! 心靈解藥:林安梧
來自IP:61.59.19.118 | 免費格子!
| 健康茵子身心靈養生坊 易經第41卦卦象解析 | ||
| 占卦問題: | ||
| 心靈藥方:「五色令人目盲， 五音令人耳聾， 五味令人口爽， 馳騁田獵，令人心發狂； 難得之貨，令人行妨； 是以聖人為腹不為目； 故去彼取此。」 |  |  |
| 山澤損 | ||
| 損，有孚，元吉，旡咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用，亨。 | ||
| 變動爻:第1爻 | ||
| 初九：已事遄往，無咎，酌損之。 譯文：趕快參加祭祀這件大事，才沒有災難。但要酌情減損。 啟示：損應量力適度。 九二：利貞，征凶，弗損益之。 譯文：利於貞正自守，這時出征是沒有好結果的。不可減損，而要增益它。 啟示：損應堅守正道。 六三：三人行，則損一人﹔一人行，則得其友。 譯文：三人同行，難免意見分歧，有一人孤立。一人走路顯得孤單寂寞，遇人可以作伴。 啟示：損有餘以補不足。 六四：損其疾，使遄有喜，無咎。 譯文：要使疾病減輕，趕快使人祭祀，病就有起色，就沒有災咎了。 啟示：損應合時。 六五：或益之，十朋之龜弗克違，元吉。 譯文：送來價值十朋的大寶龜，這不要拒絕。這才是從一開始就是吉利的。 啟示：損合于天地正道。 上九：弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。 譯文：不增不減，不會有問題。只要貞正是吉利的。外出也是吉利的，可以獲得廣大臣民的歸服。 啟示：有力者應損己益人，天特佑之。 | ||
| 損卦的上卦"艮"是山，下卦"兌"是澤，減損澤中的土，以增益山，所以山高澤低。君子應當效法這一精神，對自己的憤怒，應當自我懲戒，對自己的貪欲，必須自行扼殺，以減損人欲，增益天理。 損爲減省。損的範圍可以涵蓋國家、社會、集團、個人、上下等各個方面，比如損剛益柔、損私益公、損奢從儉，等等，而這些又都是事物發展過程中的普遍現象。損的原則是損所當損，判斷是否當損的標準，一是符合社會公認的道德規範，二是客觀上是否需要；損的思想基礎是真心誠意，形式是自覺自願，目的和意義在於提高人的思想境界，從而主動關心以社會利益爲大局。取之於人，用之於人才能獲得信任與支援。行動應講求效率，迅速行動，以使損失減低至最低限度。使增益得到最大的效果。 以回饋和施捨的心態作出一些付出，以大局和社會利益爲重，這種損耗有益而無害。 | ||
來自IP:124.8.231.27 | 免費格子!
| 健康茵子身心靈養生坊 易經第55卦卦象解析 | ||
| 占卦問題: | ||
| 心靈藥方: 「治人事天莫若嗇，夫唯嗇是謂早服； 早服謂之重積德，重積德則無不克； 無不克則莫知其極，莫知其極可以有國； 有國之母可以長久，是謂深根固柢，長生久視之道。」 |  |  |
| 雷火豐 | ||
| 豐：亨，王假之，勿憂，宜日中。 | ||
| 變動爻:第4爻 | ||
| 初九：遇其配主，雖旬無咎，往有尚。 譯文：遇到了女主人，在最初的十天，無災禍，發展下去受到尊重。 啟示：人生和事業的豐大要適可而止。 六二：豐其蔀，日中見鬥，往得疑疾，有孚發若，吉。 譯文：豐極，其簾遮掩，中午見到了北斗星，繼續前進，會受懷疑有疾病。發揮誠信的德行是吉利的。 啟示：豐大則易生猜忌，應以誠相待。 九三：豐其沛，日中見昧，折其右肱，無咎。 譯文：豐盛極了，自己屋子東西太充足。中午見到了星星。右臂折斷了，但也沒有什麽災咎。 啟示：豐盛時更要秉剛持正，堅守正道。 九四：豐其蔀，日中見鬥，遇其夷主，吉。 譯文：豐極，其簾遮掩，中午見到了北斗星。遇到了他的主人，是吉利的。 啟示：保持清醒的頭腦，勿迷失方向。 六五：來章，有慶譽，吉。 譯文：召來賢才，獲得福慶和榮譽，是吉利的。 啟示：選賢用能，鞏固成功。 上六：豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人，三歲不見，凶。 譯文：其屋豐大完美，其家簾子遮掩，從門縫看，看不到人影，三年之久，不見人出來，很不吉利。 啟示：盛極必衰，理之自然。 | ||
| 下卦"離"是明，上卦"震"是動，光明而且活躍，是盛大的象徵。盛大，本身就亨通，如日正當中，普照大地，使人民普遍分享豐盛的成果。 豐卦，闡釋盛衰無常的道理，雖然卦名是盛大的"豐"，但全卦卻暗無天日，沒有描述豐滿盛大的狀態，而是著眼于如何致豐、保豐，核心思想是"明以動"。用明去指導動，這即是實現豐滿盛大的途徑，也是保衛豐滿盛大的關鍵。在今天我們豐衣足食的生活裏應當瞭解盛大容易迷失，必須居安思危，堅持剛正態度，精誠團結，積極進取，才能夠持盈保泰，享受豐盛的成果。 明白到世間一切盛衰變換的規律，才能掌握真正的富裕，保持豐盛光輝的局面。 | ||
來自IP:124.8.231.27 | 免費格子!
| 健康茵子身心靈養生坊 老 子 第70章 解 析 | |
| 您的問題: | |
老子智慧 心靈解藥 - 第70方 | |
| 「吾言甚易知，甚易行。 天下莫能知，莫能行。 言有宗，事有君。 夫唯無知，是以不我知。 知我者希，則我者貴； 是以聖人被褐懷玉」。
| |
| 我的話很容易明白，很容易實行； 但天下人竟然沒人能明白，沒人能實行。 說話有宗旨，做事有主宰。 那些人對大道毫無體認，因此無法明白我所說所做。 能明白我所說的，那可真是難能；能學習我所做的，那可真是可貴； 因此，聖人外面雖披著樸素的布衣，但內裡卻懷著珍貴的寶玉。 | |
| 真人是被褐懷玉，俗人卻是被玉而懷褐；名牌是為俗人妝點的，真人只是 個素樸而已！ 話不用多，意思到了，就要停！事不用繁，可以成了，就罷手！ 有了共識好說話、好做事；共識雖難，但要用心培養！ 最可貴的東西通常是要珍藏起來的，不必現！ | |
免費! 心靈解藥:林安梧
來自IP:61.70.251.116 | 免費格子!
| 健康茵子身心靈養生坊 老 子 第31章 解 析 | |
| 您的問題: | |
老子智慧 心靈解藥 - 第31方 | |
| 「夫佳兵者，不祥之器。物或惡之，故有道者不處。 君子居則貴左，用兵則貴右。 兵者，不祥之器，非君子之器。 不得已而用之，恬淡為上。 勝而不美，而美之者，是樂殺人。 夫樂殺人者，不可得志於天下。 吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。 言以喪禮處之，殺人眾多，以悲哀泣之。戰勝以喪禮處之。」
| |
| 再好的兵器，還是不吉祥的東西。人們多半不喜歡它，因此有道之士不願用兵。 有道君子平常以「左」為貴，而用兵則以「右」為貴。 兵，是不吉祥的東西，不屬有道君子的東西。 不得已要用兵，當以恬淡為上。 用兵得勝也不須贊美，若是喜歡贊美用兵，我們說這是以殺人為樂。 那以殺人為樂的人，是不可能得到天下人認同的。 自古以來，吉祥之事以左為尚，凶危之事則以右為尚。同這道理，偏將軍 危害少些，因此，居於左；上將軍危害大些，故居於右。 顯然的是說：以喪禮來處理這樣的事，戰爭殺人眾多，當以悲哀之心，悌 泣之。因此，打了勝仗當以喪禮來處理。 | |
| 涉及於勝敗的事，要用恬淡的心情去處理；涉及於生長的事情，要用心去 沾溉它！ 「自然大道」是生命的源動力，心靈則是土地，要去耕耘它、種植它！在 這裡，你會發現自然大道。 哀兵必勝，勝兵當哀，勝的不是讓對方敗了，哀的反倒是這樣的勝拜，這 是要讓自己「死去活來」，好自生長。 打敗對方，你贏了！可能這樣你就輸了！輸在哪裡？輸在你贏！ | |
免費! 心靈解藥:林安梧
來自IP:125.233.58.60 | 免費格子!
| 健康茵子身心靈養生坊 老 子 第81章 解 析 | |
| 您的問題: | |
| 老子智慧 心靈解藥 - 第81方 | |
| 「信言不美，美言不信； 善者不辯，辯者不善； 知者不博，博者不知； 聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。 天之道，利而不害； 聖人之道，為而不爭。」
| |
| 真實的話不華美，華美的話不真實； 良善的人不巧辯，巧辯的人不良善； 真懂的人不炫博，炫博的人不真懂； 聖人不積蓄，他深切體認：盡力助人，反而更富有；盡力給予別人，反而更充足。 上蒼的自然之道，利益萬物而無害於萬物。 人間的聖人之道，服務大眾而不與大眾相爭！ | |
| 話要聽真的，不要聽漂亮的；人要交善良的，不要找會說話的；懂了就懂 了，不必找那麼多啦啦隊！ 利他就能利己，這原則是一共利的生長性原則！ 退到後頭去，讓該上場的上來，舞一番新姿，便會有新的氣象！ 說了就算了，沒說也不必再說，反正說了還是白說，一切默然可也！ | |
免費! 心靈解藥:林安梧
來自IP:125.233.58.60 | 免費格子!
| 健康茵子身心靈養生坊 易經第54卦卦象解析 | ||
| 占卦問題: | ||
| 心靈藥方:「道常無為而無不為， 侯王若能守之，萬物將自化； 化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。 夫亦將無欲，無欲以靜，天下將自定。」 |  |  |
| 雷澤歸妹 | ||
| 歸妹：征凶，無攸利。 | ||
| 變動爻:第6爻 | ||
| 初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。 譯文：姐妹同嫁給一個丈夫，一條腿拐，一條腿走路，這件事發展下去是吉利的。 啟示：即使各位不當，只要堅守純正之德，仍然吉祥。 九二：眇能視，利幽人之貞。 譯文：偏盲的人看事物，利於犯人的貞正。 啟示：遇人不良，以德化之。 六三：歸妹以須，反歸以娣。 譯文：姐妹出嫁，姐姐被休。 啟示：不中不正，不足以立家。 九四：歸妹愆期，遲歸有時。 譯文：少女延誤了婚期，遲遲未嫁，靜待好的時機。 啟示：不得佳偶，寧可等待。 六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。 譯文：帝乙嫁女，其妹的衣服，不如其姐的衣服漂亮，到了月近十五的日子是吉利的。 啟示：內在的高貴品德勝過華麗的外表。 上六：女承筐無實，士刲羊無血，無攸利。 譯文：女人捧著筐，空空的，男人殺羊，沒血，無吉利可言。 啟示：婚姻勿有名無實。 | ||
| 下卦"兌"是少女，解于妹，上卦"震"是長男，少女與長男結合，所以稱作"歸妹"。亦即嫁妹。但少女長男不相配，而且，下卦"兌"是悅，上卦"震"是動，女方主動向男方行動，也與夫唱婦隨的原則違背。 歸妹卦，闡釋婚姻的道理。婚姻是人倫的開始，也是人倫的結束，爲人生天經地義的大事，必須慎重，不可違背原則，應當順其自然，不可過度強求。夫婦之道應該永終，同時還須防止婚外性行爲。家庭以主婦爲主體，柔順、中庸、堅貞的婦德，爲端正家庭的基石，即或以卑賤的妾的身份出嫁，堅守婦德，仍然有利。輕佻只宜嫁人爲妾。重於外表的虛榮，缺乏婦德，婚姻不會美滿。這一卦，也可看做爲部屬的道理，進退的原則。 求幸福要有自知之明，未有資格時，應清醒正確地面對現實，按本份做人，不可有非分之想。 | ||
來自IP:218.165.17.80 | 免費格子!
| 健康茵子身心靈養生坊 老 子 第38章 解 析 | |
| 您的問題: | 問工作運,各得到 澤火革+澤雷隨 和 山雷頤+地雷復 |
老子智慧 心靈解藥 - 第38方 | |
| 「上德不德，是以有德。 下德不失德，是以無德。 上德，無為而無以為； 下德，為之而有以為； 上仁為之而無以為。 上義為之而有以為。 上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。 故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮； 夫禮者，忠信之薄，而亂之首。 前識者，道之華，而愚之始。 是以大丈夫處其厚，不居其薄， 處其實，不居其華，故去彼取此。
| |
| 至上之德，不執著此德，正因如此，擁有這德性。 俗下之德，執持不失此德，正因如此，丟失了這德性。 至上之德，自然無為而且也不為什目的而為； 俗下之德，勉力有為而且是為了目的而為； 至上之仁，純只感通之為，不為什目的而為； 至上之義，勉力為之，這是為了目的而為。 至上之禮，勉力為之，卻沒得恰當回應，就拉著臂膀而勉強將就他。 如此看來，失去了大道之源，而後只好強調內在德性；失去了內在德性， 而後只好強調感通之仁； 失去了感通之仁，而後只好強調正義法則；失去了正義法則，而後只好強 調禮儀規範。 那強調禮儀規範的，正可見忠誠、信實已然澆薄，禍亂災害，已然開始！ 預先測度未來，只見得大道的表象，這是人們愚昧之始啊！ 因此，大丈夫寧可居處忠信之厚，不願居處禮文之薄！ 寧可居處純樸之實，不願居處浮泛之華，因此寧可去華薄，而取厚實！ | |
| 「道」是有人起個頭，帶著你走，這人是誰，是你胸中的主。 「德」是依正直的心來做，直入本源，不必罣礙！ 「仁」是彼此真誠相感、相應，融合為一體。 「義」是自我要求完善，做成規則，戮力為之。 回得本源，一切自在、自然！純樸的力量最大！ | |
免費! 心靈解藥:林安梧
來自IP:124.8.8.202 | 免費格子!
| 健康茵子身心靈養生坊 老 子 第50章 解 析 | |
| 您的問題: | 何時工作異動 |
老子智慧 心靈解藥 - 第50方 | |
| 「出生入死，生之徒，十有三； 死之徒，十有三；人之生，動之死地，亦十有三。 夫何故？以其生生之厚。 蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵， 兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃， 夫何故？以其無死地！」
| |
| 出而為生，入而為死，生存之途徑，十之有三， 死亡之途徑，亦十之有三；人為了謀生，行動而墮入死地的，也十之有三。 這是何故呢？因為他為了生命謀生太豐厚了！ 據聞善於攝養生命的人，在陸地行走不會遇見兕牛老虎，入軍作戰也不會 為甲兵所傷； 兕牛用不上牠的角，老虎用不上牠的爪，士兵用不上他的刀刃， 這是何故呢？只因為這個人不露殺機，沒有致死之地啊！ | |
| 生命的特質就是它自己有他的生、他的命，因此不能太奢求，也不能太用 心，要渾默些、放得下，往往好過活！ 「生命」、「生命」，有「生」，有「命」，「生」是創造，「命」是限 制，正視「命」，才有得「生」。 藏其殺機，不如消化殺氣，化得了殺氣，就可以「無死地」，就可以「保生」！ 「處所情境」就是「天地」，有天有地，便是道理，便是生命之所寄！ | |
免費! 心靈解藥:林安梧
來自IP:163.29.130.56 | 免費格子!
