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傾聽老子的智慧!

2009-03-14

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健康茵子身心靈養生坊  易經第45卦卦象解析

占卦問題: 橫財運勢
心靈藥方:「道常無名,樸,雖小,天下莫能臣也。 侯王若能守之,萬物將自賓。 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。 始制有名,名亦既有,夫亦將知止;知止,可以不殆。 譬道之在天下,猶川谷之與江海。」
澤地萃
萃:亨。 王假有廟,利見大人,亨,利貞。 用大牲吉,利有攸往。
變動爻:第5爻
初六:有孚不終,乃亂乃萃,若號一握為笑,勿恤,往無咎。 譯文:抓到了俘虜,後來逃跑引起一場混亂,一邊呼號,一邊追趕。終於追到回來,又哈哈大笑,不再憂愁,外出也是吉利的。 啟示:團結而冷靜地判斷,小心亂了方寸。

六二:引吉,無咎,孚乃利用禴。 譯文:受人引薦相聚,吉祥。沒有什麽過失。只要心懷誠信,也可以用微薄的禮品進行祭祀。 啟示:以誠信中正爲本。

六三:萃如,嗟如,無攸利,往無咎,小吝。 譯文:憂慮歎息,沒有什麽不吉利而言,發展下去也沒有什麽過失,但有點小麻煩。 啟示:講求原則,不要盲目。

九四:大吉,無咎。 譯文:極大的吉祥,沒有過失。 啟示:自私孤立,要回頭是岸。

九五:萃有位,無咎。 匪孚,元永貞,悔亡。 譯文:在擔負職位上爲國勞萃,沒有什麽過失。雖不能完全取信於天下,只要永遠堅持純正的德行,悔恨永遠消失。 啟示:領袖要做群衆的榜樣。

上六:齎咨涕洟,無咎。 譯文:一邊歎息,一邊流淚,儘管如此悲愁。但也沒有什麽過失。 啟示:被唾棄者必須反省自己過失。


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"萃"原意是叢生的草,有聚集的含義。這一卦,下卦"坤"是順,上卦"兌"是悅,愉悅而且順從,象徵安居樂業,於是聚集。又上卦"兌"是澤,下卦"坤"是地,水在地上聚集成澤,滋潤萬物,爲民造福,用來比喻聚集。

萃》卦闡述聚集的問題,群體結合的原則,指草的叢生狀態引申爲聚集。人以類聚,物以群分,類群表示的就是聚集。自然、社會都是在聚集的狀態中生存、進化和發展的,聚合要有領導。卦中四陰陰爻,代表聚合的物件,兩陽爻代表聚集的主體,特別是九五,更是凝聚的核心。《易經》認爲群體結合不易,稍一不慎就會出事,所以提醒要守正防患。

要創建大事業,人與人之間必須團結聚合,真正的團結是來自誠懇、謙遜和歡悅的心。

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11812

健康茵子身心靈養生坊  易經第11卦卦象解析

占卦問題: 人際關係
心靈藥方:「企者不立,跨者不行。 自見者不明,自是者不彰; 自伐者無功,自誇者不長。 其於道也,曰:餘食贅行。 物或惡之,故有道者不處。」
地天泰
泰:小往大來,吉,亨。
變動爻:第2爻
初九:拔茅茹,以其夤,征吉。 譯文:拔了一根茅草,率動很多茅草,大吉。 啟示:成功後,仍應繼續團結一致,向外尋求發展。

九二:包荒,用馮河,不遐遺,朋亡,得尚於中行。 譯文:包含荒稷,徒步過河。不棄遐遠,不結朋黨,才能行中庸之道。 啟示:領導人物要果斷、寬容、光明磊落、剛柔並濟、以推動事業前進。

九三:無平不陂,無往不復,艱貞無咎。 勿恤其孚,於食有福。 譯文:平地終會變成斜坡,出外一定會回來。在艱難困苦的環境中仍要堅持純正,不會有災禍。不要過於擔憂,會有俸祿可食,生活仍然是幸福的。 啟示:領悟物極必反之理,堅守道正,一本初衷。

六四:翩翩不富,以其鄰,不戒以孚。 譯文:急於和自己一樣並不富有的人一起走,只講求信用而不互相戒備。 啟示:居安思危,保持清醒頭腦。

六五:帝乙歸妹,以祉元吉。 譯文:帝乙把女兒嫁給周文王,有福大吉。 啟示:選賢用能,勵精圖治。

上六:城復於隍,勿用師。 自邑告命,貞吝。 譯文:不要讓我方戰士殺進城堡倒複於壕溝,不吉之兆,要停止前進。 啟示:頹勢已成必然時,不要逞強挽救,而要因勢利導,將損失減少到最低限度。


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,"乾"在下;"坤"在上,陰柔在外在上,陽剛在內在下,地重由上下降,天輕由下上升,天地相交成爲陰陽溝通的安泰現象;所以,命名爲"泰"。

《泰》卦象徵宇宙風調雨順、政治清明、國泰民安的最佳狀態及持盈保泰的原則。這種狀態出現的根源是陰陽相交。所謂陰陽相交,是《易經》關於對立統一的一種表達,它著重於陰陽雙方的相需相得,和諧統一。《泰》卦思想的深刻之處,在於認識到相交演變爲相背,泰極必然否來。因此,居泰應知思否,做到大度寬容,盡可能通過主觀能動性的發揮,延緩由泰到否的必然進程。

風調雨順。國泰民安。將天地間的和諧協調,用於人生待人接物中,一定能得益不淺。

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Lj-No 21

健康茵子身心靈養生坊  老 子 第21章 解 析

您的問題: 求財運
老子智慧 心靈解藥 - 第21方
「孔德之容,唯道是從。 道之為物,唯恍唯惚, 惚兮恍兮,其中有象; 恍兮惚兮,其中有物。 窈兮冥兮,其中有精, 其精甚真,其中有信。 自古及今,其名不去, 以閱眾甫。 吾何以知眾甫之狀哉?以此!」

最大的德行願景,就是順從著自然大道。 自然大道究是何物呢?有無虛實,恍惚難辨! 恍恍惚惚中,自然大道顯現了意象; 恍恍惚惚中,那意象逐漸轉為具體的形物了; 自然大道是何等深遠而幽冥,卻隱含著精誠的動力, 自然大道的精誠是真切的,這裡有其確信不移的地方。 從古到今,人們用了許多名言概念去建構這世界,它總離不開「自然大道」。 就是經由「自然大道」,才能審閱人間大眾各種事物。 我何以能夠知道人間大眾各種事物的情狀呢?就憑這「自然大道」。

具體的形物要分辨清楚,但要超越它,真實的圖象要明白,但要空卻它。 自然大道是無名、無形、無情、無象的,只是個自然而已! 順從著自然大道,就不必強調自覺的德行,精誠自可以不移,真正的精誠 不是勉強,而是自然。 回得「自然大道」,一切清楚明白,人間事物,整整齊齊,一個走不了!


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2009-03-05

Lj-No 10

健康茵子身心靈養生坊  老 子 第10章 解 析

您的問題:
老子智慧 心靈解藥 - 第10方
「載營魄抱一,能無離乎? 專氣致柔,能嬰兒乎? 滌除玄覽,能無疵乎? 愛國治民,能無為乎? 天門開闔,能為雌乎? 明白四達,能無知乎? 生之蓄之,生而不有,為而不恃,長而不宰, 是謂玄德。

魂魄環抱,和合為一,能夠不離開道嗎? 任使真氣,回到柔和,能夠像嬰兒一般嗎? 滌除污垢,玄妙照見,能夠沒什麼弊病嗎? 愛護人民,治理國事,能夠無為而為嗎? 任由自性,動靜自如,能不柔弱自守嗎? 明亮坦白,四通八達,能夠無執無著嗎? 生生不息,涵和蘊蓄, 使其生長,卻不占有,任其作為,卻不依恃,由其生長,卻不宰制, 這就叫做玄妙之德啊!

和諧的意思不是等同為一,而是讓不同的有一超越克服的可能。 任由自性,玄妙自照,沒有什麼執著,就能把握到你想把握的。 生長比競爭重要,用涵和蘊藉的心情去接受,自然能夠生長。 不要想占有,不要想依靠,不要想控制,玄玄中自有妙處!


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2009-01-07

36831

健康茵子身心靈養生坊  易經第36卦卦象解析

占卦問題:
心靈藥方:「絕學無憂, 唯之與阿,相去幾何? 善之與惡,相去若何? 人之所畏,不可不畏。 荒兮其未央哉! 眾人熙熙,如享太牢,如春登臺。 我獨泊兮其未兆,如嬰兒之未孩。 儡儡兮若無所歸! 眾人皆有餘,而我獨若遺。 我愚人之心也哉,沌沌兮! 俗人昭昭,我獨昏昏。 俗人察察,我獨悶悶。 澹兮其若海,飂兮若無止。 眾人皆有以,而我獨頑且鄙。 我獨異於人,而貴食母。
地火明夷
明夷:利艱貞。
變動爻:第1爻
初九:明夷於飛,垂其翼。 君子于行,三日不食, 有攸往,主人有言。 譯文:明夷在飛,垂下了它的翅膀。君子在外行走,已經三天沒有吃東西了。他的外出是因爲主人的怪責。 啟示:韜光養晦以自保。

六二:明夷,夷于左股,用拯馬壯,吉。 譯文:明夷在馬車左側飛行,用去勢的馬駕車,馬雄健有力。這結果是吉利的。 啟示:外柔而內剛,方能避禍。

九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾貞。 譯文:明夷飛到南邊去捕食野獸,捕得一隻野獸的大頭。這種情況下,可不能馬上去占問吉凶。 啟示:衝破黑日須採取非常行動,必須慎重。

六四:入于左腹,獲明夷之心,出於門庭。 譯文:回到左室,發現明夷撕碎的殘骸扔在大庭之外。 啟示:最危險的地方實際是最安全。

六五:箕子之明夷,利貞。 譯文:箕子所養的明夷,有利於堅持正道。 啟示:愈是黑暗愈應堅守正義。

上六:不明晦,初登於天,後入於地。 譯文:不知道是白天是夜晚,明夷還飛在天上,後來卻掉在地上,死了。 啟示:物極必反,光明終將到來。


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上卦"坤"是地,下卦"離"是太陽,太陽進入地中,是光明被創傷的形象。以卦的性格來說,內卦"離"是文明,外卦"坤"是柔順,這種內心明智,外貌柔順的性格,就可以承受大難。

卦像是"明入地中",這和《晉》卦的"明出地上"正好相反。面臨危環境,必須循正義之道,收斂光明,艱苦堅忍,謹慎地內明外柔,韜光養晦,謀求突破困境。

在充滿憂患的時候,要有堅強刻苦的意志,隨著自然環境自我應變。

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