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傾聽老子的智慧!

2009-10-09

Lj-No 23

健康茵子身心靈養生坊  老 子 第23章 解 析

您的問題: 山水蒙
老子智慧 心靈解藥 - 第23方
「希言自然, 故飄風不終朝,驟雨不終日。 孰為此者?天地。 天地尚不能久,而況於人乎? 故從事於道者,同於道; 德者,同於德; 失者,同於失。 同於道者,道亦樂得之; 同於德者,德亦樂得之; 同於失者,失亦樂得之。 信不足焉,有不信焉!

默然無語,自然天成, 暴風颳不了一整個早上,急雨下不了一整天。 是誰使得它們這樣子的呢?是「天地」 天地尚且不能讓暴風急雨持續長久,更何況人呢?(人怎可能讓苛政暴刑長久呢?) 因此之故,順從於自然大道的,它就和同於自然大道; 依循著天真本性的,它就和同於天真本性; 一旦失去了自然大道、天真本性,它也就這樣失去了自己。 生命和同於自然大道的人,自然大道也樂與相伴; 生命和同於天真本性的人,天真本性也樂與相伴; 生命失去其自己的人,那自然大道、天真本性也就不願與它相伴。 自己守的信諾不足,自然大道、天真本性也就不信任它!

與其相信話語的確認,不足相信一切會默運造化、自然天成! 暴風急雨,就讓它過去吧!過去了,天地澄明,平坦太平! 即使是錯的,包容它,就可能長出對的;即使是對的,強調它,卻可能變成錯的。 內在的確認,相信自然天成,也就會自然天成!大自然有一獨特的偉力在焉!


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Lj-No 28

健康茵子身心靈養生坊  老 子 第28章 解 析

您的問題: 山水蒙
老子智慧 心靈解藥 - 第28方
「知其雄,守其雌,為天下谿; 為天下谿,常德不離,復歸於嬰兒。 知其白,守其黑,為天下式。 為天下式,常德不忒,復歸於無極。 知其榮,守其辱,為天下谷。 為天下谷,常德乃足,復歸於樸。 樸散則為器,聖人用之,則為官長。故大制不割。」

要司理那向外的雄心,就得固守那內在的母性,像是天下的谿谷一般; 像是天下的谿谷,真常本性永不分離,回復歸返於嬰兒的自然狀態。 要司理那彰顯於外的光明,就得持守那涵藏於內的晦黯,做為天下人所學習的範式。 做為天下人所學習的範式,真常本性也就不會有什麼偏差,回復歸反於沒 有終極的真實之境。 要司理人間的榮華富貴,就得記守受辱時的情境,謙卑地像是天下的山谷一般。 能謙卑的像是天下山谷一般,這樣子真常本性才得充足,才能回復歸返真樸本源。 真樸本源發散為天下萬物,聖人體會運用這個道理,如此才能成為百官之長; 如此說來,最完善的制度,就是不要陷入支離割裂之中。

得意時,須有失意時之意態;失意時,卻不必落寞,而要平常心。 大豪傑之為大豪傑,就在於能放得下,能回到最原初的柔軟狀態。 放開了「權、利、名、位」,才能有「經、義、實、地」,才能生長。 操作最好的制度,要有跨出制度的器量!跨出制度,不是不守制度,而是 一心向著真樸本源。


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2009-09-24

Lj-No 59

健康茵子身心靈養生坊  老 子 第59章 解 析

您的問題: 工作.財運
老子智慧 心靈解藥 - 第59方
「治人事天莫若嗇,夫唯嗇是謂早服; 早服謂之重積德,重積德則無不克; 無不克則莫知其極,莫知其極可以有國; 有國之母可以長久,是謂深根固柢,長生久視之道。」

治理人民,事奉上蒼,莫過於儉嗇之道; 唯有用儉嗇之道才能回到先天大道的本源。 回到先天大道的本源可以說深厚地累積其德, 既已深厚累積其德,那也就沒什麼事是不能克服的。 既沒什麼事是不能克服的,那也就無法估計其力量。 既無法估計其力量,那就可以擁有國家; 若能擁有國家之本源,這樣就能天長地久。 這就叫做:深紮其根、固實其柢,長遠其生,永久存在的自然大道啊!」

不要那麼慷慨,寧可儉約一點地好,儉約會使得人的生命儉肅而有力量! 長在枝葉的,不必太在乎!你當在乎的是長在泥土裡,看不見的部分! 有個「道」在,一切好辦,「道」是要長養的,不是把捉得到的! 給出一片天地,就能生長!給別人天地,就是給自己天地!


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2009-09-21

Lj-No 67

健康茵子身心靈養生坊  老 子 第67章 解 析

您的問題: 工作
老子智慧 心靈解藥 - 第67方
「天下皆謂我道大似不肖。 夫唯大故不肖,若肖久矣,其細也夫。 我有三寶,持而保之,一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先。 慈故能勇,儉故能廣,不敢為天下先,故能成器長。 今舍慈且勇,舍儉且廣,舍後且先,死矣! 夫慈以戰則勝,以守則固,天將救之,以慈衛之。」

天下人都告訴我「道」太大了,什麼都不像, 正因為道太大了,所以什麼都不像,要是它像什麼,那早就銷損殆盡了! 我有三條寶貴的原則,一直持守而珍惜著它,一是慈愛、二是儉樸、三是 不敢自傲,居天下之先。 因為慈愛所以勇敢,因為儉樸所以寬廣,因為不敢自傲居天下之先,所以 能成就大器。 要是,你捨棄了慈愛卻好勇,捨棄了儉樸卻只浪費,捨棄了謙讓卻只爭先 ,這麼一來,你就死定了。 要是能夠慈愛,那一旦戰爭才能得勝,守護起來也才堅固;上蒼救人是用 祂的慈愛之心來衛護他的。

滿懷「愛」的人,無所怖慄、無所憂懼,因此是最為勇敢的! 「儉嗇之道」可以令人回到自家生命之源來,不外放、不衰歇! 不用急,在後頭,只要有生長的力量,後頭總會跑到前頭來的。 戰爭是不得以的,只有「愛」才能化解戰爭!


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2009-09-11

Lj-No 5

健康茵子身心靈養生坊  老 子 第5章 解 析

您的問題:
老子智慧 心靈解藥 - 第5方
「天地不仁,以萬物為芻狗; 聖人不仁,以百姓為芻狗。 天地之間,其猶橐籥乎! 虛而不屈、動而愈出, 多言數窮,不如守中。」

天地不偏私他的仁心, 把萬物視為草編的狗,任其自然; 聖人不偏私他的仁心, 把百姓視作草編的狗,任其自然; 天地之間,它就好像個大風箱一般, 虛空而沒有盡頭, 鼓動它就愈來愈有勁, 話多了祇會招來困窘, 倒不如默默守著中道而行。

要學習天地般的無私,對事情不要看得太重,要輕鬆些! 事情要有次序、做了一件,就會帶出一件,引不完的! 要放鬆、再用力,愈用會愈有勁! 話多了祇會招來困窘,默默地做出成績來,最重要!


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