Lj-No 64

健康茵子身心靈養生坊  老 子 第64章 解 析
您的問題:	(雷風恒
老子智慧 心靈解藥 - 第64方
「其安易持，其未兆易謀。 其脆易泮，其微易散。 為之於未有，治之於未亂。 合抱之木，生於毫末。 九層之臺，起於累土。 千里之行，始於足下。 為者敗之，執者失之。 是以聖人無為故無敗，無執故無失。 民之從事，常於幾成而敗之。 慎終如始，則無敗事。 是以聖人欲不欲，不貴難得之貨； 學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。」
安定才容易維持，還沒有徵兆才容易謀策。 脆弱容易被分化，微弱就容易消除。 在還沒發生前就要去做，在還沒亂以前就要整治。 就像兩人合抱的大木，是從毫末般萌芽長成的； 九層樓的高臺是一畚箕一畚箕堆累起來的； 千里的旅程是從足下一步一步走出來的。 太造作有為，往往會失敗；執著不放，反而會失去了機會。 因此之故，聖人自然無為，因而不會失敗，沒有執著不放，因而不會失去先機。 一般人做什麼事常常是快要完成了，反而失敗了！ 民之從事，常於幾成而敗之。 能夠好像原初的努力一樣，謹慎的去完成一件事，那就不會有什麼失敗的事了！ 因此，聖人不貪求他所想要的，不寶愛世俗人所以為的難得之貨； 聖人之所學不是一般世俗百姓所追求學習的，對於眾人過頭追求的有一深 刻的反省作用，用這樣的方式來輔助天下萬物，務使其自然，所以他是不 敢執著造作！
要懂得見微知著，或者見縫插針，不要讓它勢態擴大了！ 不是去弄心機，而是回到「大道之源」，你自會有一番機趣，並因之而玩 味一下「道之幾」也，進一步體會歷史之勢！ 天下不是打來的，而是人們送給你的，不送給你，奈何？要人家送給你， 那就要懂的謙虛些！ 快成功了，就是最危險的時候；要懂得「保合太和」，要懂得好自努力，慎終如始！ 網路分紅網站!

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Lj-No 62

健康茵子身心靈養生坊  老 子 第62章 解 析
您的問題:	是否會領到薪資
老子智慧 心靈解藥 - 第62方
「道者，萬物之奧。 善人之寶，不善人之所保。 美言可以市尊，美行可以加人。 人之不善，何棄之有。 故立天子，置三公，雖有拱璧，以先駟馬，不如坐進此道。 古之所以貴此道者，何也。 不曰：求以得，有罪以免耶，故為天下貴。」
自然大道是萬物所歸趨的奧秘之所。 善人懂得去寶愛它，而不善之人則因為有它，所以方得和合保育。 合於至道的美言可以得到別人的尊崇，合於至道的美行可以提高人的形象。 即使人會做出不善之事，但自然大道企怎又忍心拋棄它呢？ 因此要是你立為天子，並置設了三公，即使是擁有了兩手相拱的璧玉，並 且乘坐駟馬所駕的華車，這都不如進入到這自然大道之中，好得安歇！ 古先聖人之所以特別尊榮自然大道，這又為什麼呢 ？ 難道不是說：只要真心探求，必有所得，即使獲了罪，也可得大道之保育 而豁免，正因如此，自然大道是天下人所尊榮的。
自然大道是萬物所歸趨的奧秘之所，它以包容為德！ 世間紅塵，且讓它囂嚷一下，也就沉寂了！沉寂了，就好。 靠著外在的華美、光鮮，是不實際的；要由內在樸實的生長起來！ 大道無形，去掉了「形」，進到了「無」，這樣才能入乎「道」，最後是 要無所不在的「大」，這是一個不休止的歷程。 網路分紅網站!

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Lj-No 45

健康茵子身心靈養生坊  老 子 第45章 解 析
您的問題:	母親的病會好轉嗎 謝謝您
老子智慧 心靈解藥 - 第45方
「大成若缺，其用不弊； 大盈若沖，其用不窮； 大直若屈，大巧若辯， 躁勝寒，靜勝熱， 清靜為天下正。」
大道之成，若有所缺，它的作用，永不衰敗！ 大道滿盈，若有所虛，它的作用，永不窮歇！ 大道平直，像是屈折；大道巧妙，像是愚拙； 大道善辯，像是口訥， 行動可以克服寒冷，安靜可以克服暑熱； 心神清靜方可以君臨天下。
大道生於有餘，留有餘可以補不足，天地之大，有餘可以容物，可以延年 ！記得：不要做盡了！ 真正會說話的人，話說出口，就要能回得來，這叫「訥」。 清靜是讓渾濁的澄明了，讓躁動的安住了；你的心自在了，事物也就找到 他們的家！ 留些愚拙給自己，一方面讓自己有變得聰明的可能，一方面讓別人有聰明 的喜悅！ 網路分紅網站!

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健康茵子身心靈養生坊  易經第58卦卦象解析
占卦問題:
心靈藥方:「重為輕根，靜為躁君； 是以聖人終日行不離輜重， 雖有榮觀，燕處超然。 奈何萬乘之主，而以身輕天下？ 輕則失根，躁則失君。」
兌為澤
兌：亨，利貞。
變動爻:第5爻
初九：和兌，吉。 譯文：以和平爲悅是吉利的。 啟示：追求和悅應公正無私。 九二：孚兌，吉，悔亡。 譯文：以誠信爲悅是吉利的，災難消失了。 啟示：君子和而不同。 六三：來兌，凶。 譯文：使人歸服爲悅是不吉利的。 啟示：和悅應正當勿自媚於人。 九四：商兌，未寧，介疾有喜。 譯文：協商爲悅是不安寧的，但僅僅是小毛病，最終還是有高興的結局。 啟示：堅守正道，摒棄邪惡。 九五：孚於剝，有厲。 譯文：傷害了誠信是有危險的。 啟示：居上位者易被壅蔽，勿近於小人。 上六：引兌。 譯文：引導和悅。 啟示：勿爲小人以和悅爲務。 網路分紅網站!
"兌"就是悅。這一卦，剛爻得中，柔爻在外，是以正當有利，使人喜悅。 《兌》卦講述，實際上是說與人相處，應該彼此心情舒暢，氣氛和諧。能做到這一點並不容易，它要有基礎，這就是卦辭提出的"貞"。所謂"貞"，指的是正確原則，在古代主要是指道德規範和行爲準則。表現在人身上要"剛中而柔外"。剛中，內心有主見，有原則；柔外，謙虛和氣，尊重別人。離開"貞"，人際關係中的舒暢、和諧，可能變爲謅媚討好、虛情假意，爲君子所不取。我們要加倍提防小人的逢迎討好，免得日後被剝皮抽筋，墜入小人的陷阱。 相處貴在彼此心情舒暢，氣氛和諧。自己內心持有主見，但又要尊重別人。

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19821

健康茵子身心靈養生坊  易經第19卦卦象解析
占卦問題:
心靈藥方:「天之道，其猶張弓與！ 高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。 天之道，損有餘而補不足。 人之道則不然，損不足以奉有餘。 孰能有餘以奉天下？唯有道者。 是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。」
地澤臨
臨：元，亨，利，貞。 至於八月有凶。
變動爻:第1爻
初九：咸臨，貞吉。 譯文：受感召而來臨，具有貞正，吉慶的結果。 啟示：以人格感召部下。 九二：咸臨，吉無不利。 譯文：感化式管理，吉祥，無所不利。 啟示：對不聽命者要臨之以威。 六三：甘臨，無攸利。 既憂之，無咎。 譯文：甘願來臨，無所利。既然知道憂愁，也無什麽災咎。 啟示：寬和爲上，勿過於酷急。 六四：至臨，無咎。 譯文：臨到，沒有什麽災咎。 啟示：在上位者應以誠信待人。 六五：知臨，大君之宜，吉。 譯文：以聽明才智爲政，適於大君，吉祥。 啟示：領導者應運用智慧馭下。 上六：敦臨，吉無咎。 譯文：以敦厚而臨天下，這才是吉利的，沒有什麽災咎。 啟示：培育博大、善良的品德。 網路分紅網站!
下卦"兌"是悅，上卦"坤"是順，愉悅而且順從，所以願望可以亨通。又，池澤之水灌溉地而蓄物，相輔相成，生生不息。 《臨》卦強調陽臨陰，剛臨柔，這就自然而然地包含了上臨下。所謂臨，指的是居高向下，有 理和統治的含義。聯繫到社會生活，旨在顯示兩點：一是道德高尚。即使地位低下，仍然光彩照人，爲人景仰，成爲典範。二是道德力量的發展。由於陽剛漸長，整個宇宙將沐浴在實踐理論的陽光之下，生機盎然。臨卦又闡釋領導的原則。天下有事，有志之士不能坐待，應當積極參與，有所作爲。領導應以高尚的人格感召，以威信維持紀律，恩威並濟，選拔賢能，嚴於律己，寬於待人，始能人人心悅誠服，上下融洽，發揮組織的力量。 管理和統治都極需要誠信。不斷省思，以禮待人，更要懂得功成身退。

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