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傾聽老子的智慧!

2008-05-30

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健康茵子身心靈養生坊  易經第46卦卦象解析

占卦問題: 家庭狀況改善
心靈藥方:「夫佳兵者,不祥之器。物或惡之,故有道者不處。 君子居則貴左,用兵則貴右。 兵者,不祥之器,非君子之器。 不得已而用之,恬淡為上。 勝而不美,而美之者,是樂殺人。 夫樂殺人者,不可得志於天下。 吉事尚左,凶事尚右。偏將軍居左,上將軍居右。 言以喪禮處之,殺人眾多,以悲哀泣之。戰勝以喪禮處之。」
地風升
升:元亨,用見大人,勿恤,南征吉。
變動爻:第1爻
初六:允升,大吉。 譯文:前進發展是極大的順利。 啟示:升進應追隨志同道合的有力人物或前輩。

九二:孚乃利用禴,無咎。 譯文:用誠信的品德祭祀,沒有什麽災難。 啟示:以誠信中正爲本。

九三:升虛邑。 譯文:凳上建築在山丘上的城邑。 啟示:百折不饒,勇往直前。

六四:王用亨於岐山,吉無咎。 譯文:王把祭品供在岐山,這是吉利的。沒有什麽災難。 啟示:採取最好的策略和措施,並出於正途。

六五:貞吉,升階。 譯文:只要貞正便吉利,前進發展,逐步上升。 啟示:重才、用才,才有利於進步。

上六:冥升,利於不息之貞。 譯文:日夜不停地發展是興旺發達的景象。 啟示:適可而止,勿貪得無厭。


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上卦"坤"是地。下卦"巽"是木,地裏生出樹木,不斷的長大升高。樹木時時刻刻都在生長,如果停止生長,就枯死;君子也應當效法這一精神,謹慎自己的德性,不斷進修,由小處著手,累積成高大。

《升》卦闡述事物順勢上升,由低到高的道理。好比從幼苗到大樹,要依時順勢,從容成長。《升》有兩個特點,一是柔升、漸進,不是剛生、一步登天;二是因時而升,不是急躁求升。用到社會生活,是說一個人有德有才,自會不斷提升。

成長必是循序漸進的。懂得求教於有識之士,讓自己的品德點滴地累積,必可進步。

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2008-05-27

9512

健康茵子身心靈養生坊  易經第9卦卦象解析

占卦問題: 我能跟我喜歡的人在一起嗎?
心靈藥方:「反者,道之動, 弱者,道之用, 天下萬物生於有, 有生於無。」
風天小畜
小畜:亨。 密雲不雨,自我西郊。
變動爻:第2爻
初九:復自道,何其咎,吉。 譯文:從原路返回,沒有什麽麻煩,結果是吉祥的。 啟示:在困難中應堅守原定的正確目標。

九二:牽復,吉。 譯文:相互牽近而複歸正道。是吉祥的。 啟示:尋求同志,擴大力量,攜手共進。

九三:輿說輻,夫妻反目。 譯文:車輻條從車殼脫出來,車子壞了,夫妻互相埋怨。 啟示:擺脫所有羈絆和誘惑,目標就是勝利。

六四:有孚,血去惕出,無咎。 譯文:直誠坦率,能夠避免流血和恐懼,不會有大的過失。 啟示:以誠信贏得別人的幫助。

九五:有孚攣如,富以其鄰。 譯文:敵人又來了,做了俘虜,被拴得緊緊的,和聯防的鄰族村民同樂。 啟示:自助助人。

上九:既雨既處,尚德載,婦貞厲。 月幾望,君子征凶。 譯文:雨下了一陣又停了下來,還可以耕種殼物。月圓的時候,君子向前是不利的。 啟示:條件許可即前進,勿坐以待斃。亦應適可而止,勿走極端。


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下卦乾是健,上卦巽是入,健而且入,意志可以亨通,怛蓄積之力量有限,故宜忍耐,蓄養實力。

《小畜》卦名中的"畜"字,有聚、止、養等多種含義,內容是講陰柔積聚力量,扶助陽剛,制止陽剛的失誤。可見,制止本身就是一種愛護和培養。在成長的過程中,往往因力量不足,發生停滯不前的現象。但並不足以阻止行動,而是在儲蓄積整備,爲下一步行動做準備。因而,要應堅定信念,共同奮鬥,斷然排除一切羈絆,結合所有力量,繼續前進,從而大有作爲。

有了一點小成績,不可急於求成,如能懂得發揮自己所長,日子有功,必有所爲。

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25141

健康茵子身心靈養生坊  易經第25卦卦象解析

占卦問題:
心靈藥方:「道常無名,樸,雖小,天下莫能臣也。 侯王若能守之,萬物將自賓。 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。 始制有名,名亦既有,夫亦將知止;知止,可以不殆。 譬道之在天下,猶川谷之與江海。」
天雷旡妄
無妄:元,亨,利,貞。 其匪正有眚,不利有攸往。
變動爻:第1爻
初九:無妄,往吉。 譯文:出現了不正常的現象,不要緊張,繼續前進,結果是好的。 啟示:腳踏實地地生活。

六二:不耕獲,不菑畬,則利有攸往。 譯文:不耕種,不收穫;不開荒,不種地,不因農事受牽挂,外出才會有利。 啟示:順其自然,不存非分之想。

六三:無妄之災,或系之牛,行人之得,邑人之災。 譯文:發生了意想不到的災難。有一頭牛拴在樹上,被過路人牽走了。附近的百姓,則蒙受失牛之災。 啟示:坦然面對災禍。

九四:可貞,無咎。 譯文:可以堅守正道,認真查閱追蹤,就不會有什麽災難。 啟示:時機不利勿妄動。

九五:無妄之疾,勿藥有喜。 譯文:意想不到得了疾病,不必用藥自好,而且愈後有喜事降臨。 啟示:堅守純正,以不變應萬變。

上九:無妄,行有眚,無攸利。 譯文:發生了不正常的情況,不可有行,行則有災,沒利可圖。 啟示:樂天知命,富貴於我如浮雲。


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下卦"震"是動,上卦"乾"是健,象徵行動剛健;雷在天的下面,是依循著自然的地位,雷動于天,陽氣舒發,乃自然之象,爲真實無虛妄之意。

《無妄》卦講的是要真實誠正,不要邪虛謬亂,本爲抽象論述,即適用於人,也適用一切事物。 辭從正反兩面分析了無妄的內涵,及進一步表明,無妄意味著尊重規律,順應形勢,因時制宜。時當行則行,不行是妄;時當止則止,不止也是妄。卦中六爻都做到無妄,但結果卻有吉祥與災禍之分。這又表明,時間固然重要,但行爲自身還有正與不正的標準,也就是說當行不等於亂行,當止不等於亂止。又要順時,又要行正,集中起來等於對行爲主體提出了素質上的要求。有了好的素質,才能動止自如。處處無妄。可以看出《無妄》卦所追求的,其實乃人心目中的理想人格。

不妄爲,不背離正道,遵循天命規律,當行則行,當止則止。

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健康茵子身心靈養生坊  易經第38卦卦象解析

占卦問題:
心靈藥方:「治大國,若烹小鮮; 以道蒞天下,其鬼不神; 非其鬼不神,其神不傷人; 非其神不傷人,聖人亦不傷人; 夫兩不相傷,故德交歸焉!」
火澤睽
睽:小事吉。
變動爻:第5爻
初九:悔亡,喪馬勿逐,自復﹔見惡人無咎。 譯文:災難過去了,出門後馬跑了,不必追趕,馬自己會回來。步行向前,見到了惡人,也沒有什麽災咎。 啟示:勿絕對否定,也勿絕對肯定。

九二:遇主於巷,無咎。 譯文:進小巷遇到了主人,沒有什麽災咎。 啟示:積極權變,異中求同。

六三:見輿曳,其牛掣,其人天且劓,無初有終。 譯文:看見一輛大車拉著瞞車貨物,拉車的牛很吃力,一隻角高,一隻角低,拼命拉還是拉不動,趕車人額頭上烙了字,且又被割可鼻子,在用力推車。儘管開始拉不動,後來終於拉動了。 啟示:堅持求同,不屈不饒。

九四:睽孤,遇元夫,交孚,厲無咎。 譯文:孤單地走路,遇到了一跛子。只要互相誠信,儘管有危險,但也無大的災咎。 啟示:誠信爲求同之根本。

六五:悔亡,厥宗噬膚,往何咎。 譯文:災難過去了,見同族正在吃肉,走上前,有什麽過失呢? 啟示:合同團結爲求同之宗旨。

上九:睽孤, 見豕負塗,載鬼一車, 先張之弧,後說之弧,匪寇婚媾,往遇雨則吉。 譯文:孤獨地向前走,見渾身泥巴的豬迎面奔來,一輛大車上坐滿了象鬼一樣奇形怪狀的人,他張弓搭箭欲射,後來又放下了。這些人不是來搶劫的,而是來強婚的。他繼續前走,遇到下雨,就吉利了。 啟示:猜疑爲求同之忌。


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睽卦,以卦形來說,上卦"離"是火,下卦"兌"是澤,是火炎向上燒,澤水向下浸的形象;以象徵來說,上卦是中女,下卦是少女,是二女同住在一起,行動不能協調的含義,都是違背的傾向。

同的前提是異,合的前提是睽。世間事物,千差萬別,沒有絕對的相同。必須在異中求同,又必須在同中求異:尊重差別,尊重特點。沒有異的同,如沒有差別一樣是壞事,不是好事。離與合,異與同的運用法則是有離必有合,有異必有同,這是必然的自然法則。君子消極的固然應同中有異,合而不同,順應大勢,堅持原則;但也應該積極以異中求同,才能結合力量,有所作爲。

異中能帶同,百花能齊放,互相能尊重,在一起還是能有所成就的。

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健康茵子身心靈養生坊  易經第54卦卦象解析

占卦問題:
心靈藥方:「執大象,下下往; 往而不害,安平泰。 樂與餌,過客止。 道之出言,淡兮其無味。 視之不足見,聽之不足聞,用之不足既。」
雷澤歸妹
歸妹:征凶,無攸利。
變動爻:第3爻
初九:歸妹以娣,跛能履,征吉。 譯文:姐妹同嫁給一個丈夫,一條腿拐,一條腿走路,這件事發展下去是吉利的。 啟示:即使各位不當,只要堅守純正之德,仍然吉祥。

九二:眇能視,利幽人之貞。 譯文:偏盲的人看事物,利於犯人的貞正。 啟示:遇人不良,以德化之。

六三:歸妹以須,反歸以娣。 譯文:姐妹出嫁,姐姐被休。 啟示:不中不正,不足以立家。

九四:歸妹愆期,遲歸有時。 譯文:少女延誤了婚期,遲遲未嫁,靜待好的時機。 啟示:不得佳偶,寧可等待。

六五:帝乙歸妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月幾望,吉。 譯文:帝乙嫁女,其妹的衣服,不如其姐的衣服漂亮,到了月近十五的日子是吉利的。 啟示:內在的高貴品德勝過華麗的外表。

上六:女承筐無實,士刲羊無血,無攸利。 譯文:女人捧著筐,空空的,男人殺羊,沒血,無吉利可言。 啟示:婚姻勿有名無實。


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下卦"兌"是少女,解于妹,上卦"震"是長男,少女與長男結合,所以稱作"歸妹"。亦即嫁妹。但少女長男不相配,而且,下卦"兌"是悅,上卦"震"是動,女方主動向男方行動,也與夫唱婦隨的原則違背。

歸妹卦,闡釋婚姻的道理。婚姻是人倫的開始,也是人倫的結束,爲人生天經地義的大事,必須慎重,不可違背原則,應當順其自然,不可過度強求。夫婦之道應該永終,同時還須防止婚外性行爲。家庭以主婦爲主體,柔順、中庸、堅貞的婦德,爲端正家庭的基石,即或以卑賤的妾的身份出嫁,堅守婦德,仍然有利。輕佻只宜嫁人爲妾。重於外表的虛榮,缺乏婦德,婚姻不會美滿。這一卦,也可看做爲部屬的道理,進退的原則。

求幸福要有自知之明,未有資格時,應清醒正確地面對現實,按本份做人,不可有非分之想。

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健康茵子身心靈養生坊  易經第56卦卦象解析

占卦問題:
心靈藥方:「道可道,非常道,名可名,非常名。無名,天地之始,有名,萬物之母 。故常無欲以觀其妙,常有欲以觀其徼,此兩者同出而異名,同謂之玄 ,玄之又玄,眾妙之門。」
火山旅
旅:小亨,旅貞吉。
變動爻:第6爻
初六:旅瑣瑣,斯其所取災。 譯文:旅途中計較於細小猥鄙之事,這是招來災禍的原因。 啟示:動蕩之時應著眼於大處,勿所計較。

六二:旅即次,懷其資,得童僕貞。 譯文:旅途中走到臨時住所,有收入,有僕人侍侯。 啟示:動蕩中以柔順中正爲本。

九三:旅焚其次,喪其童僕,貞厲。 譯文:旅行住處被火燒掉,奴隸乘機逃跑,應堅守正道以防危險。 啟示:不中不正,必受其咎。

九四:旅於處,得其資斧,我心不快。 譯文:旅行處在荒山之上,雖然得到了資助,斧頭之防,但心裏不痛快。 啟示:尋援須得其人。

六五:射雉一矢亡,終以譽命。 譯文:射雞,而射出的一隻箭不知去向,但還是在一片讚美聲裏完成了使命。 啟示:倚賢用才。

上九:鳥焚其巢,旅人先笑後號啕。 喪牛于易,凶。 譯文:鳥巢被燒了,旅人高興,然後號啕大哭,因爲他的牛在郊外丟了,兇險。 啟示:倨傲者必敗。


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下卦"艮"是山,上卦"離"是火,山上燒火,火勢蔓延,不停的往前燃燒,就像旅行的人,急著趕路居無定所,所以稱作旅卦。

《旅》卦所說的"旅",指離家外出,滯留他鄉。經商、逃難、周遊列國等等,可說是五花八門,只是今天所說的旅遊怕不能包括在內。古人安士重遷,把長期離家看成是萬難的事。正是針對這種"難"的情緒和事實,《旅》卦講述了在漂泊中尋求安居的原則。卦辭表明,出門在外,當以柔順持中爲本。卦中六爻,凡柔順中和者得吉,剛強高傲者則凶。這方面道理好說而不好做,做起來必須因時制宜,所以我們應常持光明磊落的態度,柔和順其自然,把握中庸原則,才能轉危爲安。

身在異境漂泊,言行須小心得體,虛心求教問路,才能有機會安然回來。

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2008-05-26

Lj-No 32

健康茵子身心靈養生坊  老 子 第32章 解 析

您的問題: Health
老子智慧 心靈解藥 - 第32方
「道常無名,樸,雖小,天下莫能臣也。 侯王若能守之,萬物將自賓。 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。 始制有名,名亦既有,夫亦將知止;知止,可以不殆。 譬道之在天下,猶川谷之與江海。」

大道,恆常變通,是不可名言表述的,像是未雕琢的原木一般! 它精微幽深,天下間沒有誰能支配它的! 在上位的侯王們要是能守此自然大道,萬物將會如其萬物,自然生長! 就如同天地乾坤、陰陽之氣,和合相感,自然降下了甘露,不必去命令人 民,而它已自然均平! 人們經由名言去建制這個世界,名言既已構成,那重要的是要能夠知其所 止;能夠知其所止,這樣才能免除危險! 大道之流布於天下,就好像山川深谷的水必然流歸大海一般!

心靈的治療不能老在端倪上用工夫,要回到本源,回歸之法,便得剝落語言的執著! 不要強求溝通,要體會靜默!靜默中有真樸的愛,大道之愛! 知其所止,不是在現象上去止住,而是用理想去轉移!猛然煞車是會翻車 的,要懂得轉個彎,才能活下去! 放下它!放不下,那就放著!放著,用遺忘的方式放著!讓它回到記憶的海洋中!


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健康茵子身心靈養生坊  易經第10卦卦象解析

占卦問題: Health
心靈藥方:「知人者智,自知者明; 勝人者有力,自勝者強; 知足者富,強行者有志; 不失其所者久,死而不亡者壽。」
天澤履
履:履虎尾,不咥人,亨,利,貞。
變動爻:第1爻
初九:素履,往無咎。 譯文:品德端正而又淳樸,這樣的人到哪里也不會什麽過失。 啟示:堅定奮鬥方向,勿隨波逐流。

九二:履道坦坦,幽人貞吉。 譯文:爲人胸懷坦蕩,即使隱退坐牢,何有危險自亂之事。 啟示:道不同,不相爲謀。擇善而行,心胸坦蕩。

六三:眇能視,跛能履,履虎尾,咥人,凶。 武人為于大君。 譯文:眼睛不好卻能看,跛了腳卻能走路。踩住了虎尾,被虎咬了,有兇險。武人想同君王比高低。 啟示:做事應量力而行,勿貪功冒進。

九四:履虎尾,愬愬終吉。 譯文:踩住了老虎的尾巴,非常恐懼,但最後還是吉祥的。 啟示:謙虛謹慎,柔能克剛。

九五:夬履,貞厲。 譯文:急躁莽撞,貞問必得危險之兆。 啟示:勿剛愎自用。一意孤行。

上九:視履考祥,其旋元吉。 譯文:行爲審慎,周祥而反復地考慮,則大吉。 啟示:應檢視結果,以結果爲評核准則。


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下卦是"兌",上卦爲"乾"。"兌"象徵悅和,"乾",象徵剛強。"兌"跟在"乾"後面,所以用踩到老虎尾巴來比擬。不過,"兌"具備和悅的德行,老虎並沒有咬他,占斷意志可以通達。

《履》卦講人的行爲要合禮。這有兩個方面的內容:一是要維護等級次序,禮的功能就是區別差異;二是要注意和,以和爲貴。兩者統一,使理性和情感得到合理調控,從而保持人們心理上的平衡,在尊重差別的基礎上達到和諧的目的。六爻從正反兩面寓意,反復顯示了和的可貴。履行責任的原則,以"履虎尾"象徵,充滿危機感,不可不戒懼。應以柔順和悅中庸的態度,小心翼翼去踐履。

理性地處理情感,心理得到平衡,就能達到和諧,符合以和爲貴的禮節,不會有害。

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健康茵子身心靈養生坊  易經第22卦卦象解析

占卦問題: 加盟
心靈藥方:「天之道,其猶張弓與! 高者抑之,下者舉之,有餘者損之,不足者補之。 天之道,損有餘而補不足。 人之道則不然,損不足以奉有餘。 孰能有餘以奉天下?唯有道者。 是以聖人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。」
山火賁
賁:亨。 小利有所往。
變動爻:第5爻
初九:賁其趾,舍車而徒。 譯文:裝飾他的腳,捨去車子徒步行走。 啟示:人之文飾修養皆以道義爲先。

六二:賁其須。 譯文:裝飾了他的鬍鬚。 啟示:文飾與收養應取法乎上。

九三:賁如濡如,永貞吉。 譯文:文飾、潤澤的樣子,永遠守正道,結果是吉祥的。 啟示:堅持理想,勿隨波逐流,勿迷失于外表的華麗。

六四:賁如皤如,白馬翰如,匪寇婚媾。 譯文:裝飾得多麽漂亮,面頰多麽白淨,騎的白馬多麽威風!他們不是盜賊,而是來求婚的。 啟示:注重實效,不計一時之得失。

六五:賁於丘園,束帛戔戔,吝,終吉。 譯文:修飾於丘圓,裝束著純樸的布帛,儘管有些紊亂的不整的樣子,有悔恨,但終究是吉慶的。 啟示:修養在質不在文。

上九:白賁,無咎。 譯文:白色的裝飾,沒有什麽災咎。 啟示:個人修養以反樸歸真爲最高境界。


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"賁"是貝殼的光澤,飾的意思。這一卦,內卦"離"是明,外卦"艮"是止,上卦的山有穩重的意思,下卦的火是美,山下燃起大火,火光照耀雖然很美,卻僅止於此。

《賁》卦的賁,義爲文飾,好象是專門講形式美的卦。其實不然,它講的是形式和內容、文和質的關係。卦中認爲,生活中的各種形式美應該符合各人的實際需要。但一般地說,不充實地提高自己,光靠追求高級、豪華來苦撐門面,畢竟也不是正道。一切人爲的文飾,應當恰如其分,重內涵實質,高尚而不流於粗俗。不可被外表的形式迷惑,不可因一時得失動搖,不可因虛榮而鋪張,陷入一切文飾都是空虛的道理,惟有重實質,有內涵的樸實面目,才是文飾的極致。

外在美不能持久,懂得培育內在的修養,襯以恰當裝飾,才是真正的美麗。

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健康茵子身心靈養生坊  易經第58卦卦象解析

占卦問題: 請問我跟現在這個女朋友是否有好結果?
心靈藥方:「孔德之容,唯道是從。 道之為物,唯恍唯惚, 惚兮恍兮,其中有象; 恍兮惚兮,其中有物。 窈兮冥兮,其中有精, 其精甚真,其中有信。 自古及今,其名不去, 以閱眾甫。 吾何以知眾甫之狀哉?以此!」
兌為澤
兌:亨,利貞。
變動爻:第1爻
初九:和兌,吉。 譯文:以和平爲悅是吉利的。 啟示:追求和悅應公正無私。

九二:孚兌,吉,悔亡。 譯文:以誠信爲悅是吉利的,災難消失了。 啟示:君子和而不同。

六三:來兌,凶。 譯文:使人歸服爲悅是不吉利的。 啟示:和悅應正當勿自媚於人。

九四:商兌,未寧,介疾有喜。 譯文:協商爲悅是不安寧的,但僅僅是小毛病,最終還是有高興的結局。 啟示:堅守正道,摒棄邪惡。

九五:孚於剝,有厲。 譯文:傷害了誠信是有危險的。 啟示:居上位者易被壅蔽,勿近於小人。

上六:引兌。 譯文:引導和悅。 啟示:勿爲小人以和悅爲務。


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"兌"就是悅。這一卦,剛爻得中,柔爻在外,是以正當有利,使人喜悅。

《兌》卦講述,實際上是說與人相處,應該彼此心情舒暢,氣氛和諧。能做到這一點並不容易,它要有基礎,這就是卦辭提出的"貞"。所謂"貞",指的是正確原則,在古代主要是指道德規範和行爲準則。表現在人身上要"剛中而柔外"。剛中,內心有主見,有原則;柔外,謙虛和氣,尊重別人。離開"貞",人際關係中的舒暢、和諧,可能變爲謅媚討好、虛情假意,爲君子所不取。我們要加倍提防小人的逢迎討好,免得日後被剝皮抽筋,墜入小人的陷阱。

相處貴在彼此心情舒暢,氣氛和諧。自己內心持有主見,但又要尊重別人。

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Lj-No 32

健康茵子身心靈養生坊  老 子 第32章 解 析

您的問題: 請問我跟現在這個女朋友是否有好結果?
老子智慧 心靈解藥 - 第32方
「道常無名,樸,雖小,天下莫能臣也。 侯王若能守之,萬物將自賓。 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。 始制有名,名亦既有,夫亦將知止;知止,可以不殆。 譬道之在天下,猶川谷之與江海。」

大道,恆常變通,是不可名言表述的,像是未雕琢的原木一般! 它精微幽深,天下間沒有誰能支配它的! 在上位的侯王們要是能守此自然大道,萬物將會如其萬物,自然生長! 就如同天地乾坤、陰陽之氣,和合相感,自然降下了甘露,不必去命令人 民,而它已自然均平! 人們經由名言去建制這個世界,名言既已構成,那重要的是要能夠知其所 止;能夠知其所止,這樣才能免除危險! 大道之流布於天下,就好像山川深谷的水必然流歸大海一般!

心靈的治療不能老在端倪上用工夫,要回到本源,回歸之法,便得剝落語言的執著! 不要強求溝通,要體會靜默!靜默中有真樸的愛,大道之愛! 知其所止,不是在現象上去止住,而是用理想去轉移!猛然煞車是會翻車 的,要懂得轉個彎,才能活下去! 放下它!放不下,那就放著!放著,用遺忘的方式放著!讓它回到記憶的海洋中!


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Lj-No 54

健康茵子身心靈養生坊  老 子 第54章 解 析

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老子智慧 心靈解藥 - 第54方
「善建者不拔,善抱者不脫,子孫以祭祀不輟。 修之於身,其德乃真; 修之於家,其德乃餘; 修之於鄉,其德乃長; 修之於邦,其德乃豐; 修之於天下,其德乃普。 故以身觀身,以家觀家,以國觀國,以天下觀天下, 吾何以知天下之然哉,以此!」

善於建立功業的人,必立下不拔之基; 善於抱持理想的人,必結成不解之緣,子子孫孫的祭祀永不中輟。 自然大道,用來治理自身,內具德性,日漸真實; 自然大道,用來治理家庭,內具德性,充實有餘; 自然大道,用來治理城鄉,內具德性,日漸長成; 自然大道,用來治理邦國,內具德性,日漸豐盛; 自然大道,用來治理天下,內具德性,日漸普遍; 如此看來,這叫「以身觀身,以家觀家,以國觀國,以天下觀天下」 我何以知道天下是怎麼樣的呢,就用以上所說的大道之觀啊!

大道之治重在如其所如,觀復其身,讓他自己生長! 「觀」是對比而視,是清靜的觀賞,是如其所如的讓它生長! 能放得開,他才能生長,給他天地,比給他什麼都重要! 不必太關心他,把「關心」轉成「開心」,開開心心的,自在的生長!


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健康茵子身心靈養生坊  易經第42卦卦象解析

占卦問題: 是否換工作
心靈藥方:「天地不仁,以萬物為芻狗; 聖人不仁,以百姓為芻狗。 天地之間,其猶橐籥乎! 虛而不屈、動而愈出, 多言數窮,不如守中。」
風雷益
益:利有攸往,利涉大川。
變動爻:第5爻
初九:利用為大作,元吉,無咎。 譯文:用來大規模建築是吉利的,一開始就順利,而且不會有什麽過失。 啟示:有條件增益時當勉勵爲之。

六二:或益之,十朋之龜弗克違,永貞吉。 王用享于帝,吉。 譯文:有人送來價值十朋的大寶龜,不要拒絕他,永遠是貞正,吉利的。國王用來祭祀天帝是吉利的。 啟示:信守中正。

六三:益之用凶事,無咎。 有孚中行,告公用圭。 譯文:增加受益,用來處理兇險的事情是不吉利的,也不會造成災咎,要有誠信,在中途祭祀公爵。 啟示:當求則求,不當求則不求。

六四:中行,告公從。 利用為依遷國。 譯文:在中途,告訴王公獲得他的聽從,用它作爲遷移城邦的依據是吉利的。 啟示:尋求同志,攜手共進。

九五:有孚惠心,勿問元吉。 有孚惠我德。 譯文:有誠信和善良的品德,不必問,就知道是大吉。因爲具有誠信的品德,民衆將信任我,報答我的恩德。 啟示:施于同時便是增益。

上九:莫益之,或擊之,立心勿恆,凶。 譯文:沒有人幫助他,反而打擊他。這時候,如果他立心無恒,必然遭來凶事。 啟示:勿貪得無厭。


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益卦的上卦"巽"是風,下卦"震"是雷,風愈強烈,雷也愈響亮;雷愈響亮,風也愈急速;風與雷相互助長,使氣勢增益。

《益》解爲有失必有得,有損必有益;這一卦,闡釋損己益人的原則。損己益人,必然使人喜悅,贏得讚美。而且施就是受,誠心誠意助益他人,必然也會得到誠心誠意的回報,獲得信任與支援。這就可以團結力量,集中意志,成就大事,甚至冒險犯難。但動機必須純正,目的必須正當,而且要把握時機,適當運用。在受益的一方,也必須要柔順、謙虛、中正,他人才會樂於助益。

雷風相助,在增益過程中,還需要努力改善自己,才能得到日益明顯的成功。

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48651

健康茵子身心靈養生坊  易經第48卦卦象解析

占卦問題: 誠心所求
心靈藥方:「重為輕根,靜為躁君; 是以聖人終日行不離輜重, 雖有榮觀,燕處超然。 奈何萬乘之主,而以身輕天下? 輕則失根,躁則失君。」
水風井
井:改邑不改井,無喪無得,往來井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。
變動爻:第1爻
初六:井泥不食,舊井無禽。 譯文:水井是用來飲用的,但由於長久沒有掏井,井水汙濁得象泥漿一樣不能喝了。陷阱是用來捕野獸的。但已崩壞得裝不下野獸了。 啟示:合于時宜,不斷更新自己。

九二:井穀射鮒,甕敝漏。 譯文:井裏生了小魚,用箭射水井裏面的小魚,結果把水甕射穿了。 啟示:提拔賢能以盡其用。

九三:井渫不食,為我民惻,可用汲,王明,並受其福。 譯文:井水太污濁了,喝不得,給我掏淨,就可飲用。君王多麽英明,使新邑主和邑人都有享用到淨水的福分。 啟示:賢者要從得其正,才能成其功業。

六四:井甃,無咎。 譯文:水井裏用磚砌成井壁,這樣就沒有什麽過失。 啟示:即使是英才也要不斷充實自己,以待機而動。

九五:井冽,寒泉食。 譯文:井水變得水潔泉寒,清涼可口,可以食用了。 啟示:用才用賢要中正誠信,才能造福天下。

上六:井收勿幕,有孚無吉。 譯文:井的功德已成,不要蓄住井口,抱以誠信的態度最爲吉祥。 啟示:勿蔽賢嫉才,才能成就大業。


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下卦"巽"是木,上卦"坎"是水,以木桶汲水,所以是井。一說,樹木由根部汲取水分,到達末稍,與井的作用相似;或者是以木制的水車取水;總之,是辛苦的由井中汲水,以養活人的意思。君子應當效法這一精神,鼓勵人民勤勞,並相互勸勉協助,以維持並改善生活。

《井》卦以井取象,闡釋用賢的道理。在困境中,必須起用賢能,以振弊起衰。賢能被遺棄在民間,是莫大的人才浪費,所以,領導者必須時刻留意發掘人才,以造福社會。賢能的人應當誠心誠意,不斷進修,充實力量,以服務人民;否則,也會因不合時宜而被淘汰。

發揮自己的做人價值如井中之水不枯竭,不盈滿。施人恩惠,就該善始善終,不可半途而廢。

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56376

健康茵子身心靈養生坊  易經第56卦卦象解析

占卦問題: 戀愛運勢
心靈藥方:「道常無名,樸,雖小,天下莫能臣也。 侯王若能守之,萬物將自賓。 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。 始制有名,名亦既有,夫亦將知止;知止,可以不殆。 譬道之在天下,猶川谷之與江海。」
火山旅
旅:小亨,旅貞吉。
變動爻:第6爻
初六:旅瑣瑣,斯其所取災。 譯文:旅途中計較於細小猥鄙之事,這是招來災禍的原因。 啟示:動蕩之時應著眼於大處,勿所計較。

六二:旅即次,懷其資,得童僕貞。 譯文:旅途中走到臨時住所,有收入,有僕人侍侯。 啟示:動蕩中以柔順中正爲本。

九三:旅焚其次,喪其童僕,貞厲。 譯文:旅行住處被火燒掉,奴隸乘機逃跑,應堅守正道以防危險。 啟示:不中不正,必受其咎。

九四:旅於處,得其資斧,我心不快。 譯文:旅行處在荒山之上,雖然得到了資助,斧頭之防,但心裏不痛快。 啟示:尋援須得其人。

六五:射雉一矢亡,終以譽命。 譯文:射雞,而射出的一隻箭不知去向,但還是在一片讚美聲裏完成了使命。 啟示:倚賢用才。

上九:鳥焚其巢,旅人先笑後號啕。 喪牛于易,凶。 譯文:鳥巢被燒了,旅人高興,然後號啕大哭,因爲他的牛在郊外丟了,兇險。 啟示:倨傲者必敗。


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下卦"艮"是山,上卦"離"是火,山上燒火,火勢蔓延,不停的往前燃燒,就像旅行的人,急著趕路居無定所,所以稱作旅卦。

《旅》卦所說的"旅",指離家外出,滯留他鄉。經商、逃難、周遊列國等等,可說是五花八門,只是今天所說的旅遊怕不能包括在內。古人安士重遷,把長期離家看成是萬難的事。正是針對這種"難"的情緒和事實,《旅》卦講述了在漂泊中尋求安居的原則。卦辭表明,出門在外,當以柔順持中爲本。卦中六爻,凡柔順中和者得吉,剛強高傲者則凶。這方面道理好說而不好做,做起來必須因時制宜,所以我們應常持光明磊落的態度,柔和順其自然,把握中庸原則,才能轉危爲安。

身在異境漂泊,言行須小心得體,虛心求教問路,才能有機會安然回來。

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39673

健康茵子身心靈養生坊  易經第39卦卦象解析

占卦問題: 戀愛運勢
心靈藥方:「將欲取天下而為之,吾見其不得已。 天下神器,不可為也,不可執也。 為者敗之,執者失之。 故物或行或隨,或歔或吹, 或強或羸,或載或隳。 是以聖人去甚、去奢、去泰。」
水山蹇
蹇:利西南,不利東北﹔利見大人,貞吉。
變動爻:第3爻
初六:往蹇,來譽。 譯文:出去艱難,回來安樂。 啟示:力量不足,則退而待機。

六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。 譯文:國王的臣子處境非常艱難,但不是他們自己造成的原因。 啟示:置之死地而後生。

九三:往蹇來反。 譯文:出去非常困難,回來恰好相反。 啟示:與其冒險不如退守自保,待機而動。

六四:往蹇來連。 譯文:出門很困難,回來時卻坐著車。 啟示:結合同志,攜手而進,以擴大力量。

九五:大蹇朋來。 譯文:出門時極端困難,回來時發了大財。 啟示:德不孤,必有鄰,勿逞強冒險。

上六:往蹇來碩,吉﹔利見大人。 譯文:出門時困難,回來時卻有很大收穫,是吉利的。這時候,拜見有權勢的人也是吉利的。 啟示:困境時結賢而進。


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下卦"艮"是山、止,上卦"坎"是水、是險,山高水深,又前面有險,遭遇困難,停止不前。

《蹇》卦闡述如何對待困境的原則。原義爲跛,引申爲行走不便,前進困難。提出三點處蹇之道,一是進退要合乎時宜,二是要凝聚各方力量核心,三是堅守正道,從而得道多助,壯大自己。卦中六爻,分別展現了對待逆境的不同情況,並用最後一爻提出"吉"字的做法,暗示逆境的克服,要經一段時間,不能一蹴而就。換言之在處於黑暗困難時期,應外柔內剛,積極謀求上策,既要一本初衷,量力而行,感召同人之助,定能轉危爲安。

在逆境中不可盲目強行,能停止行動反省,以配合時空才是明智之道。

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49231

健康茵子身心靈養生坊  易經第49卦卦象解析

占卦問題: 戀愛運勢
心靈藥方:「道常無名,樸,雖小,天下莫能臣也。 侯王若能守之,萬物將自賓。 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。 始制有名,名亦既有,夫亦將知止;知止,可以不殆。 譬道之在天下,猶川谷之與江海。」
澤火革
革:己日乃孚,元亨利貞,悔亡。
變動爻:第1爻
初九:鞏用黃牛之革。 譯文:束得牢固,必須用黃牛的皮包裹。 啟示:變革勿輕舉妄動。

六二:己日乃革之,征吉,無咎。 譯文:在待變的己日進行變革,向前推進,很是吉祥,不會發生災禍。 啟示:變革須誠信中正。

九三:征凶,貞厲,革言三就,有孚。 譯文:妄進必兇險,宜以中正防危。對於變革的言論要三思慎行,心懷誠信。 啟示:變革要小心謹慎,計劃周詳。

九四:悔亡,有孚改命,吉。 譯文:悔恨消失,以誠信革除舊命,吉祥。 啟示:變革要取得上下的信賴和支援,才能成功。

九五:大人虎變,未佔有孚。 譯文:大人務必雷曆風行地推行變革,毫無疑問能顯出誠信。 啟示:變革的領導者應充分利用本身條件及優勢。

上六:君子豹變,小人革面,征凶,居貞吉。 譯文:君子如同斑豹一般輔助變革,小人改變傾向。激進前行必有兇險,靜居守中正,吉祥。 啟示:再接再厲,開拓前進。


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上卦"兌"是澤,下卦"離"是火。獸皮在水中浸,在火上烤,製成皮革。又下卦的形狀像是竈;上卦的形狀像是被烘烤的皮,兩個陽爻是皮的堅實部分,上面一個陰爻,像是爻除去的毛及鬆軟的部分。製成的革,使原來的獸皮面目一新。

革卦,闡釋變革的原則。物極必反,盛極而衰、衰而腐敗乃自然之規律。順天應命,變革之勢爲大勢所趨,勢在必行。然而變革之成功需得天時、地利、人和,同時要得大衆信任及支援,動機必須大公無私,剛柔相濟,把握中庸之道,更要行動迅速,才可徹底革新。

志趣不合,相互有矛盾,要改變關係也需懂得遵循自然變化規律,才能順應人心。

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43214

健康茵子身心靈養生坊  易經第43卦卦象解析

占卦問題: 我該與上一個女友聯絡嗎?
心靈藥方:「重為輕根,靜為躁君; 是以聖人終日行不離輜重, 雖有榮觀,燕處超然。 奈何萬乘之主,而以身輕天下? 輕則失根,躁則失君。」
澤天夬
夬:揚于王庭,孚號,有厲,告自邑,不利即戎,利有攸往。
變動爻:第4爻
初九:壯於前趾,往不勝為吝。 譯文:壯士的前趾受傷了,繼續前進,會招禍害。 啟示:去除小人應量力而行,不可盲動。

九二:惕號,莫夜有戎,勿恤。 譯文:又傳來驚懼的呼號,傍晚有敵人要來了,不要擔憂。 啟示:隨時戒備,警惕反擊。

九三:壯於頄,有凶。 君子夬夬,獨行遇雨,若濡有慍,無咎。 譯文:顴骨受傷了,是很不吉利的。他一人獨行遇到了雨,衣服被淋濕了。不過,也沒有什麽大不了的災咎。 啟示:對手強大,則隱忍待機。

九四:臀無膚,其行次且。 牽羊悔亡,聞言不信。 譯文:臂部無肉,走路非常困難,所以牽一隻羊拖著他,他的災難便消失了。問他是如何吃虧的,他也說不清楚。 啟示:除奸應切忌猶豫不決,進退失據。

九五:莧陸夬夬,中行無咎。 譯文:細角山羊在路中間跳躍,沒有什麽災難。 啟示:除奸要堅守正道。

上六:無號,終有凶。 譯文:沒有發出號聲,終於發生了不利的事。 啟示:邪惡必然滅亡。


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大凡夬旁的字,如決、快、缺等,都包含離的含意。夬卦有五個陽爻,一個陰爻,是強大的陽,將陰切斷的形象;所以稱作夬卦。這一卦陽盛,象徵君子勢力強大,僅有少數的小人,有待驅除。

《夬》卦認爲君子應以決斷的氣勢,清除陰柔、小人。但要注意保持和平局面,做得令人心悅誠服。君子必須注意三點;一是公開暴露小人面目,二是教育民衆警惕小人,三是採用非武力的手段。提出這三點依據,在於此卦中的陽剛增長,佔有極大優勢;陰柔衰退,已成強弩之未。換言之,消除邪惡應把握時機,堅決果斷,一舉殲滅。如果誠惶誠恐,遲疑不決,必後患無窮。

做事果斷,行動能令人心悅誠服。小心戒備危險,不要以惡制惡,應寬容地做好防範。

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Lj-No 21

健康茵子身心靈養生坊  老 子 第21章 解 析

您的問題:
老子智慧 心靈解藥 - 第21方
「孔德之容,唯道是從。 道之為物,唯恍唯惚, 惚兮恍兮,其中有象; 恍兮惚兮,其中有物。 窈兮冥兮,其中有精, 其精甚真,其中有信。 自古及今,其名不去, 以閱眾甫。 吾何以知眾甫之狀哉?以此!」

最大的德行願景,就是順從著自然大道。 自然大道究是何物呢?有無虛實,恍惚難辨! 恍恍惚惚中,自然大道顯現了意象; 恍恍惚惚中,那意象逐漸轉為具體的形物了; 自然大道是何等深遠而幽冥,卻隱含著精誠的動力, 自然大道的精誠是真切的,這裡有其確信不移的地方。 從古到今,人們用了許多名言概念去建構這世界,它總離不開「自然大道」。 就是經由「自然大道」,才能審閱人間大眾各種事物。 我何以能夠知道人間大眾各種事物的情狀呢?就憑這「自然大道」。

具體的形物要分辨清楚,但要超越它,真實的圖象要明白,但要空卻它。 自然大道是無名、無形、無情、無象的,只是個自然而已! 順從著自然大道,就不必強調自覺的德行,精誠自可以不移,真正的精誠 不是勉強,而是自然。 回得「自然大道」,一切清楚明白,人間事物,整整齊齊,一個走不了!


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2008-05-25

Lj-No 39

健康茵子身心靈養生坊  老 子 第39章 解 析

您的問題:
老子智慧 心靈解藥 - 第39方
「昔之得一者: 天得一以清,地得一以寧, 神得一以靈,谷得一以盈, 萬物得一以生,侯王得一以為天下正。 其致之也,謂天無以清將恐裂,地無以寧將恐廢, 神無以靈將恐歇,谷無以盈將恐竭, 萬物無以生將恐滅,侯王無以貴高將恐蹶。 故貴以賤為本,高以下為基, 是以侯王自謂孤寡不穀,此非以賤為本邪?非乎! 故致數譽無譽,不欲琭琭如玉,珞珞如石。」

溯其源頭,古早以前能得大道整體之全的: 「天」得此整體之道,因之而清明, 「地」得此整體之道,因之而寧靜, 「神」得此整體之道,因之而靈感, 「谷」得此整體之道,因之而盈滿, 「萬物」得此整體之道,因之而生長, 「侯王」得此整體之道,因而能以正道治國。 就此往前推論來說,天若不清明,將恐分裂; 地若不寧靜,將恐崩廢, 神若不靈通,將恐消歇, 谷若不盈滿,將恐枯竭, 萬物不得生長,將恐絕滅, 侯王不得高貴正位,將恐頹蹶。 如此說來,「貴以賤為根本」、「高以下為基礎」, 因而侯王自稱為「孤」、「寡」、「不穀」,這豈不是以賤為本嗎?不是嗎! 由此看來,最高的榮譽,那是無譽之譽;修道之人,不願別人稱譽它琭琭 如玉,而寧可無譽的珞珞如石一般!

「一」是一切的本源,也是當下的起點,想著「一」,一件一件的去做完 它,不必掛心! 你高貴嗎?正因為有所謂的「低賤」襯托出來的,想到這裡,你怎能不對 所謂的「低賤」默首道謝呢? 最高的榮譽不必須索、貪求,寧可無什榮譽,因為自然大道本來是平平常 常,那有什麼榮譽! 你不夠好,人家說你好,這要慚愧!你很好,人家說你不好,卻要坦然!


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2008-05-22

Lj-No 67

健康茵子身心靈養生坊  老 子 第67章 解 析

您的問題: 想知道今年的運士
老子智慧 心靈解藥 - 第67方
「天下皆謂我道大似不肖。 夫唯大故不肖,若肖久矣,其細也夫。 我有三寶,持而保之,一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先。 慈故能勇,儉故能廣,不敢為天下先,故能成器長。 今舍慈且勇,舍儉且廣,舍後且先,死矣! 夫慈以戰則勝,以守則固,天將救之,以慈衛之。」

天下人都告訴我「道」太大了,什麼都不像, 正因為道太大了,所以什麼都不像,要是它像什麼,那早就銷損殆盡了! 我有三條寶貴的原則,一直持守而珍惜著它,一是慈愛、二是儉樸、三是 不敢自傲,居天下之先。 因為慈愛所以勇敢,因為儉樸所以寬廣,因為不敢自傲居天下之先,所以 能成就大器。 要是,你捨棄了慈愛卻好勇,捨棄了儉樸卻只浪費,捨棄了謙讓卻只爭先 ,這麼一來,你就死定了。 要是能夠慈愛,那一旦戰爭才能得勝,守護起來也才堅固;上蒼救人是用 祂的慈愛之心來衛護他的。

滿懷「愛」的人,無所怖慄、無所憂懼,因此是最為勇敢的! 「儉嗇之道」可以令人回到自家生命之源來,不外放、不衰歇! 不用急,在後頭,只要有生長的力量,後頭總會跑到前頭來的。 戰爭是不得以的,只有「愛」才能化解戰爭!


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Lj-No 70

健康茵子身心靈養生坊  老 子 第70章 解 析

您的問題: 想知道今年的運士
老子智慧 心靈解藥 - 第70方
「吾言甚易知,甚易行。 天下莫能知,莫能行。 言有宗,事有君。 夫唯無知,是以不我知。 知我者希,則我者貴; 是以聖人被褐懷玉」。

我的話很容易明白,很容易實行; 但天下人竟然沒人能明白,沒人能實行。 說話有宗旨,做事有主宰。 那些人對大道毫無體認,因此無法明白我所說所做。 能明白我所說的,那可真是難能;能學習我所做的,那可真是可貴; 因此,聖人外面雖披著樸素的布衣,但內裡卻懷著珍貴的寶玉。

真人是被褐懷玉,俗人卻是被玉而懷褐;名牌是為俗人妝點的,真人只是 個素樸而已! 話不用多,意思到了,就要停!事不用繁,可以成了,就罷手! 有了共識好說話、好做事;共識雖難,但要用心培養! 最可貴的東西通常是要珍藏起來的,不必現!


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Lj-No 71

健康茵子身心靈養生坊  老 子 第71章 解 析

您的問題: 想知道今年的運士
老子智慧 心靈解藥 - 第71方
「知不知,上;不知知,病。 夫唯病病,是以不病; 聖人不病,以其病病,是以不病。」

能體會得大道之難知,這是上焉者; 對大道無所體會而又強以為知,這是病痛。 唯有對這樣之病痛有所對治,這樣才能免於病痛。 聖人之所以不患此病痛,就是因為他能對治這病痛,因而能不患此病痛!

對於自己所知的要知清楚,對於所不知的則常存敬意! 事物之總體本源是難以了知的,但卻可以以生命相遇! 去除心知執著,讓自家生命回到本源,好自生長! 識得病痛,當可免得病痛,這是認不是的工夫!


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20585

健康茵子身心靈養生坊  易經第20卦卦象解析

占卦問題:
心靈藥方:「道生之,德蓄之,物形之,勢成之。是以萬物莫不遵道而貴德。 道之生,德之貴,夫莫之命而常自然。 故道生之,德蓄之,長之育之,亭之毒之,養之覆之。 生而弗有,為而弗恃,長而弗宰,是謂玄德。」
風地觀
觀:盥而不薦,有孚顒若。
變動爻:第5爻
初六:童觀,小人無咎,君子吝。 譯文:孩子般的觀察事物。對於小人來說是沒有什麽災咎的。對君子,便感到塞吝了。 啟示:領導人要高瞻遠矚,識見深遠,忌眼光短淺。

六二:窺觀,利女貞。 譯文:暗中觀看,利於女子的貞正自守。 啟示:領導人心胸目光不可偏狹。

六三:觀我生,進退。 譯文:觀察自己的生存進退。 啟示:領導人要有主見,善決斷,不盲從他人。

六四:觀國之光,利用賓于王。 譯文:觀察國家的光明前途,有利於進用賢賓君王。 啟示:自己力量不足,就要尋找有力的依託。

九五:觀我生,君子無咎。 譯文:觀察自己的生活,具有君子的風範是不會有什麽災咎的。 啟示:領導人要剛毅中正,處事得宜。

上九:觀其生,君子無咎。 譯文:觀察別人的生活,如果他是君子,不會有什麽災咎。 啟示:領導人應有讓人之德。


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上卦是"巽",下卦是"坤",風運行於坤地之上,喻有周遊觀覽之意。陰長陽消,正道衰微,萬物難行。

《觀》卦就是看卦,一是讓人看,二是看別人。讓人看,需要做出樣子,或者莊嚴肅穆,或者盛大輝煌,從而收到感化人的效果。看別人,有兩方面含義,或是臣民通過瞻仰,受到感化,或是帝王觀察民情民俗,決定教化措施。所以觀卦,要闡釋的是觀與瞻的道理。在上者對外要觀察民情對民間疾苦,有所作爲。同時對內要觀察自己的言行作爲,不斷反省檢討。不斷追求更高的目標。對一般人來說,同樣的也要遵循這一觀察的法則。

觀察世界,以免斷視;觀己省思,以便調整心態和行爲。

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2008-05-16

41726

健康茵子身心靈養生坊  易經第41卦卦象解析

占卦問題:
心靈藥方:「上士聞道,勤而行之; 中士聞道,若存若亡; 下士聞道,大笑之,不笑不足以為道。 故建言有之,明道若昧,進道若退, 夷道若纇,上德若谷, 大白若辱,廣德若不足, 建德若偷,質真若窬, 大方無隅,大器晚(免)成, 大音希聲,大象無形 道隱無名,夫唯道善貸且成。」
山澤損
損,有孚,元吉,旡咎,可貞,利有攸往。曷之用?二簋可用,亨。
變動爻:第6爻
初九:已事遄往,無咎,酌損之。 譯文:趕快參加祭祀這件大事,才沒有災難。但要酌情減損。 啟示:損應量力適度。

九二:利貞,征凶,弗損益之。 譯文:利於貞正自守,這時出征是沒有好結果的。不可減損,而要增益它。 啟示:損應堅守正道。

六三:三人行,則損一人﹔一人行,則得其友。 譯文:三人同行,難免意見分歧,有一人孤立。一人走路顯得孤單寂寞,遇人可以作伴。 啟示:損有餘以補不足。

六四:損其疾,使遄有喜,無咎。 譯文:要使疾病減輕,趕快使人祭祀,病就有起色,就沒有災咎了。 啟示:損應合時。

六五:或益之,十朋之龜弗克違,元吉。 譯文:送來價值十朋的大寶龜,這不要拒絕。這才是從一開始就是吉利的。 啟示:損合于天地正道。

上九:弗損益之,無咎,貞吉,利有攸往,得臣無家。 譯文:不增不減,不會有問題。只要貞正是吉利的。外出也是吉利的,可以獲得廣大臣民的歸服。 啟示:有力者應損己益人,天特佑之。


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損卦的上卦"艮"是山,下卦"兌"是澤,減損澤中的土,以增益山,所以山高澤低。君子應當效法這一精神,對自己的憤怒,應當自我懲戒,對自己的貪欲,必須自行扼殺,以減損人欲,增益天理。

損爲減省。損的範圍可以涵蓋國家、社會、集團、個人、上下等各個方面,比如損剛益柔、損私益公、損奢從儉,等等,而這些又都是事物發展過程中的普遍現象。損的原則是損所當損,判斷是否當損的標準,一是符合社會公認的道德規範,二是客觀上是否需要;損的思想基礎是真心誠意,形式是自覺自願,目的和意義在於提高人的思想境界,從而主動關心以社會利益爲大局。取之於人,用之於人才能獲得信任與支援。行動應講求效率,迅速行動,以使損失減低至最低限度。使增益得到最大的效果。

以回饋和施捨的心態作出一些付出,以大局和社會利益爲重,這種損耗有益而無害。

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2008-05-13

49232

健康茵子身心靈養生坊  易經第49卦卦象解析

占卦問題:
心靈藥方:「將欲取天下而為之,吾見其不得已。 天下神器,不可為也,不可執也。 為者敗之,執者失之。 故物或行或隨,或歔或吹, 或強或羸,或載或隳。 是以聖人去甚、去奢、去泰。」
澤火革
革:己日乃孚,元亨利貞,悔亡。
變動爻:第2爻
初九:鞏用黃牛之革。 譯文:束得牢固,必須用黃牛的皮包裹。 啟示:變革勿輕舉妄動。

六二:己日乃革之,征吉,無咎。 譯文:在待變的己日進行變革,向前推進,很是吉祥,不會發生災禍。 啟示:變革須誠信中正。

九三:征凶,貞厲,革言三就,有孚。 譯文:妄進必兇險,宜以中正防危。對於變革的言論要三思慎行,心懷誠信。 啟示:變革要小心謹慎,計劃周詳。

九四:悔亡,有孚改命,吉。 譯文:悔恨消失,以誠信革除舊命,吉祥。 啟示:變革要取得上下的信賴和支援,才能成功。

九五:大人虎變,未佔有孚。 譯文:大人務必雷曆風行地推行變革,毫無疑問能顯出誠信。 啟示:變革的領導者應充分利用本身條件及優勢。

上六:君子豹變,小人革面,征凶,居貞吉。 譯文:君子如同斑豹一般輔助變革,小人改變傾向。激進前行必有兇險,靜居守中正,吉祥。 啟示:再接再厲,開拓前進。


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上卦"兌"是澤,下卦"離"是火。獸皮在水中浸,在火上烤,製成皮革。又下卦的形狀像是竈;上卦的形狀像是被烘烤的皮,兩個陽爻是皮的堅實部分,上面一個陰爻,像是爻除去的毛及鬆軟的部分。製成的革,使原來的獸皮面目一新。

革卦,闡釋變革的原則。物極必反,盛極而衰、衰而腐敗乃自然之規律。順天應命,變革之勢爲大勢所趨,勢在必行。然而變革之成功需得天時、地利、人和,同時要得大衆信任及支援,動機必須大公無私,剛柔相濟,把握中庸之道,更要行動迅速,才可徹底革新。

志趣不合,相互有矛盾,要改變關係也需懂得遵循自然變化規律,才能順應人心。

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Lj-No 80

健康茵子身心靈養生坊  老 子 第80章 解 析

您的問題: 選擇學校
老子智慧 心靈解藥 - 第80方
「小國寡民,使有什伯之器而不用, 使民重死而不遠徙, 雖有舟輿,無所乘之; 雖有甲兵,無所陳之; 使人復結繩而用之, 甘其食、美其服、安其居、樂其俗, 鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。」

小小的國度,很少的人民,讓那些超過十人、百人這樣的有才華的人物也用不著, 讓人民愛惜生命而不願意遠徙外地, 即使有舟船車轎,也用不著乘坐; 即使有盔甲兵器,也用不著陳列; 讓人民回復到遠古結繩紀事的時代, 品嘗甘甜的食物,穿著豐美的衣服,居住安適的處所,悅樂文雅的風俗, 接鄰的國度,彼此相望,雞啼狗叫的聲音,彼此相應感通,人民直到老死 也不必急得往來。

有了真情相感相應,那就不必用言語急得去溝通,只是雞犬之聲相聞,已 是悅樂一懷了! 爾分我界的觀念是人類文明的象徵,這是文明,同時也是「文蔽」! 生命的可生長性原則是優先於一切的,不要在世俗的勢上打轉,把自己都 轉糊塗了! 雞犬之聲無意義而有意韻、有意味,人們的語言看似有意義,但可能既無 意韻,也無意味!


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2008-05-12

Lj-No 42

健康茵子身心靈養生坊  老 子 第42章 解 析

您的問題:
老子智慧 心靈解藥 - 第42方
「道生一,一生二,二生三,三生萬物; 萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。 人之所惡,唯孤寡不穀,而王公以為稱; 故物或損之而益,或益之而損; 人之所教,我亦教之。 強梁者不得其死,吾將以為教父。」

大道之生,渾淪為一、「不可言說」, 「不可言說」,分裂為二、轉為「可說」; 既為「可說」,參合天地、成就為「說」; 「說」必有指,指向對象,構成「萬物」。 萬物存在載負陰柔而環抱陽剛,養其虛靈之氣以為調和。 孤、寡、不德這些話頭是人所厭惡的,而王公偏以此自稱,為的是調和其氣。 如上所說,存在事物雖或減損,反而增益;雖或增益,反而減損; 這道理是前人所留下的教示,我也同樣的教示你! 矜強自恃的人,不得好死,我將以此做為教示世人的綱領」。

人們用語言名號去對既有的存在定下標籤,但可不要忘了未貼標籤前, 正是存在事物生長的過程! 任何存在事物總有陰陽剛柔兩個對立面,用你的謙卑心靈去活轉它吧!「 處環中以應無窮」! 教,是不言之教,是柔弱之教,這是生長的關鍵處;即使要說話,還是要 歸於不說。 損之可益,益之可損,自然有一種持平原則,人間福分亦是如此,且安心吧!


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49235

健康茵子身心靈養生坊  易經第49卦卦象解析

占卦問題:
心靈藥方:「善為士者不武, 善戰者不怒, 善勝敵者不與, 善用人者為之下, 是謂不爭之德, 是謂用人之力, 是謂配天,古之極也。」
澤火革
革:己日乃孚,元亨利貞,悔亡。
變動爻:第5爻
初九:鞏用黃牛之革。 譯文:束得牢固,必須用黃牛的皮包裹。 啟示:變革勿輕舉妄動。

六二:己日乃革之,征吉,無咎。 譯文:在待變的己日進行變革,向前推進,很是吉祥,不會發生災禍。 啟示:變革須誠信中正。

九三:征凶,貞厲,革言三就,有孚。 譯文:妄進必兇險,宜以中正防危。對於變革的言論要三思慎行,心懷誠信。 啟示:變革要小心謹慎,計劃周詳。

九四:悔亡,有孚改命,吉。 譯文:悔恨消失,以誠信革除舊命,吉祥。 啟示:變革要取得上下的信賴和支援,才能成功。

九五:大人虎變,未佔有孚。 譯文:大人務必雷曆風行地推行變革,毫無疑問能顯出誠信。 啟示:變革的領導者應充分利用本身條件及優勢。

上六:君子豹變,小人革面,征凶,居貞吉。 譯文:君子如同斑豹一般輔助變革,小人改變傾向。激進前行必有兇險,靜居守中正,吉祥。 啟示:再接再厲,開拓前進。


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革卦,闡釋變革的原則。物極必反,盛極而衰、衰而腐敗乃自然之規律。順天應命,變革之勢爲大勢所趨,勢在必行。然而變革之成功需得天時、地利、人和,同時要得大衆信任及支援,動機必須大公無私,剛柔相濟,把握中庸之道,更要行動迅速,才可徹底革新。

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2008-05-07

Lj-No 49

健康茵子身心靈養生坊  老 子 第49章 解 析

您的問題:
老子智慧 心靈解藥 - 第49方
「聖人常無心,以百姓心為心。 善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。 信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。 聖人在天下,歙歙為天下渾其心。 百姓皆注其耳目,聖人皆孩之。」

聖人守著恆常大道,不偏私其心,以百姓之心為心。 良善之人我良善待之,不良善之人我亦以良善待之,我只直心行善罷了! 信實之人我信實待之,不信實之人我亦以信實待之,我只直心信實罷了! 聖人居於天下,翕合他的意志,天下渾合,其心自然無為。 百姓都敬畏而專注地聽聞,聖人當成孩兒般的呵怙著他們!

直心行善,入於造化之源,不計較眼前的利害,此是真積德! 大道無私,只要讓開,天理自然彰顯,灑落工夫就此做去! 渾默之智,翕合其心,能止能觀,萬物自在自得! 放棄了權利的自我,心中常有別人,這樣才能有一超越的大我!


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18755

健康茵子身心靈養生坊  易經第18卦卦象解析

占卦問題:
心靈藥方:「五色令人目盲, 五音令人耳聾, 五味令人口爽, 馳騁田獵,令人心發狂; 難得之貨,令人行妨; 是以聖人為腹不為目; 故去彼取此。」
山風蠱
蠱:元亨,利涉大川。 先甲三日,後甲三日。
變動爻:第5爻
初六:幹父之蠱,有子,考無咎,厲終吉。 譯文:糾正父親的過錯,有兒子加以考察,儘管無什麽過失,但對兒子要是遇到危險,結果還是吉利的。 啟示:作長期艱苦奮鬥的思想準備。

九二:幹母之蠱,不可貞。 譯文:糾正母親的過錯,不可堅貞不變。 啟示:把握適當的時機,採取正確的策略。

九三:幹父之蠱,小有晦,無大咎。 譯文:糾正父親的過錯,雖然有小的懊悔,但不會有大的過失。 啟示:勿急於求成,逐步實現目標。

六四:裕父之蠱,往見咎。 譯文:寬容父親的重大弊端,發展下去會加嚴重。 啟示:勿優柔惰怠。宜堅決而徹底,除惡務盡。

六五:幹父之蠱,用譽。 譯文:糾正父親的過錯,可以用你的聲譽和影響去辦到。 啟示:除去頹廢必須任賢用能。

上九:不事王侯,高尚其事。 譯文:不去侍奉王侯,這樣的做法是高尚的。 啟示:堅守純正,勿同流合污。


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上卦是"艮",下卦是"巽","艮"是陽剛,"巽"是陰柔,所以說上剛下柔,不久將發生混亂的形象,又風入山下,閉而不出,既物腐蟲生。

《蠱》卦,闡釋振疲起衰的原則。蠱,本義爲害蟲,引申爲誘惑迷亂,無事生非,比喻腐敗。《蠱》卦認爲,事情總是日久生弊,積弊成亂,亂而複治。因此,面對積弊的狀況,必須堅定信心,積極治理,推動新局面出現。治蠱首先要加強教化,從而振奮士氣,提高素質。其次,審慎制度方案,在實施過程中還要區分情況,靈活運用,講究方式方法,並注意保護父輩的聲譽。

要解決日久積累的問題,應事先籌劃研究,監督執行,貫徹始終。

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